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注释： ①可参拙文《王世贞晚年“自悔”论》，《中国文学研究》2008年1期。 ②见拙文《〈弇州山人续稿附〉发覆》，《文献》2008年2期。 ③见拙文《王世贞为文的唐宋笔法及恬淡旨趣——以“持论之文”为例》，《杭州师范大学学报》2010年1期。 ④见拙文《论晚年王世贞的“三教合一”思想》(《古代文学理论研究》第34辑)、《王世贞晚年“即心即佛”思想及与“阳明禅”》(《江汉论坛》，2010年5期)。 ⑤见拙文《王世贞的晚年生活、趣尚及品格》，《文史知识》2009年10期。 ⑥见拙文《王世贞晚年诗歌写作的转变》，《浙江社会科学》2009年11期。 ⑦李衰纯，《王弇州先生崇论序》，《王弇州先生崇论》，明刻本。 ⑧见拙文《王世贞为文的唐宋笔法及恬澹旨趣——以“持论之文”为例》，《杭州师范大学学报》2010年1期。 ⑨可参考郑利华《后七子诗法理论探析——以谢榛、王世贞相关论说考察为中心》，《中国韵文学刊》2009年3期。 【参考文献】 [1]王世贞.弇州山人续稿[M].明刻本. [2]钱钟书.谈艺录[M].北京：中华书局，1996. [3]钱谦益.列朝诗集小传[M].上海：上海古籍出版社，1983. [4]卓福安.王世贞诗文论研究[D].台湾：台湾东海大学，2002. [5]颜婉云.王世贞悔作卮言说解[M]//陈国球.香港地区中国文学批评研究.台湾：台湾学生书局，1991. [6]焦中栋.论钱谦益的明代文学批评[D].杭州：浙江大学文学院，2005. [7]李衷纯.王弇州先生崇论[M].明崇祯四年刻本. [8]王世贞.弇州四部稿[M].明刻本. [9]王世贞.弇州山人续稿附[M].明刻本. [10]戴华萱.昆山归有光研究——明代地方型文人的初步考察[D].台湾：台湾师范大学，2000. [11]郭绍虞.中国文学批评史[M].天津：百花文艺出版社，1999. [12]张传元，余梅年.归震川年谱[M].上海：商务印书馆，1936. [13]李圣华.晚明诗歌研究[D].苏州：苏州大学文学院，2001. [14]周兴陆.钱谦益与吴中诗学传统J].文学评论，2008(2)：106-113. [15]李光摩.钱谦益“弇州晚年定论”考论[J].文学遗产，2010(2)：102-112. (责任编辑：admin) |