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(二)传说叙事的历史流变与形态研究 历史流变研究方面，刘惠萍《玉兔因何捣药月宫中?——利用图像材料对神话传说所做的一种考察》[10]认为汉代画像中的月中兔与捣药玉兔原本属于不同的系统，在流传过程中，可能因神话传说的混同与借用，逐渐形成了月中捣药玉兔的说法并形成定式。作者以此探讨神话传说借用与复合其他人物、情节以符合社会期待的现象，并分析了图像对传说的表达、载体的变化导致母题重组等问题。 民间叙事的形态学研究向来以故事为对象，而陈泳超《地方传说的生命树：以洪洞县“接姑姑迎娘娘”身世传说为例》[11]则指出，在此种观念下，传说只是被当作添加了某些比附性关联的故事文本，这就抹杀了传说本身独立的形态价值。他进而提出关于传说形态学与故事形态学范式之间质性差异的理论命题，认为传说的真实生命主要并不依附于文本，而是地方民众话语交流的实践形式之一，因而在故事形态学中经常被忽略的名词性元素，在传说形态学中却具有非凡的意义。与作为文本的故事学形态分析不同，作者绘制的传说“生命树”开辟了一条作为话语的地方传说形态分析路径。 (三)作为叙事文类的传说 安德明《文体的协作与互动——以甘肃天水地区伏羲女娲信仰中的神话和灵验传说为例》[12]通过对甘肃天水地区伏羲女娲信仰中神话和传说的叙事语境和功能的观察，讨论了二者之间的文类区隔;并认为在一个特定的信仰范畴内，存在着多种口头艺术文体，其表述或呈现方式直接取决于问题本身的属性、功能和应用语境，其间存在着严格的内在规律。 王志清《从后稷感生神话到后稷感生传说的“民俗过程”——以旅游情境中的两起故事讲述事件为研究对象》[13]注意到，随着旅游经济对遗产景观的开发，历史文献中零散的感生神话在旅游情境中被建构为系统化的感生传说。作者借用杨利慧的“神话主义”和劳里·杭柯的“民俗过程”概念，分析神话从神圣叙事到景观传说的“第二次生命”。 二、传说与历史 (一)传说作为历史记忆 传说与历史的关系是学者们研究最为深入的领域之一。从历史记忆角度切入传说的有： 日本民俗学者菅丰所从事的领域是地域社会中自然资源、文化资源的管理研究，而口头叙事对地域资源的管理有很重要的意义。他在《地域资源与历史的正统性——从传说到历史》[14]中提出“转历史”的概念，用以剖析传说和历史的关系;并指出二者有相对性：传说表面上讲过去的古老事情，实际上是为了对现代社会、当下问题进行说明而存在的言说;“传说”中存在的内容先被当作“历史(的言说)”来建构，然后又作为“历史(的事实)”加以利用。 持类似观点的还有龙圣《地方历史脉络中的屯堡叙事及其演变——以四川冕宁菩萨渡为例》[15]。此文揭示了在缺乏足够文字记载的情况下，一个家族是如何利用传闻来建构历史叙事的。故老传闻、集体记忆成为地方家族追述祖先来历的文化资源，最终形成完整的家族历史叙事。该叙事逐渐成为屯堡人在叙述祖籍时的话语模式、族群象征和身份标识，而它实际上是建立在阐释当下屯堡内部各家族关系的基础上不断整合而来的。 毕旭玲的《“石佛浮海”神话与上海地域形象建构》[16]也揭示了一段文化建构和争取认同的地方历史。此文尽管使用“神话”概念，实则讨论的是传说作为资源对地方社会的独特价值。该神话在中国佛教发展史上非常著名，讲述一尊石佛浮于沪渎海滨，由当地的佛教徒将其迎上岸后安置寺中。作为一种民俗话语资源，这一神话被苏州和上海竞相争夺，用以建构各自地方的神圣文化史，并最终由上海掌控了话语权，“沪渎”逐渐成为它的地标和代名词。 (二)历史人物与古史传说 尚永亮《历史与传说间的文学变奏——伯奇本事及其历史演变考论》[17]发现，伯奇作为后世广为传诵的孝而见弃的典范，其传说颇具独特性：一方面缺乏早期史料支撑，另一方面在汉及以后文献中，伯奇事迹又被作为典故屡予引用，达到了很高的历史化程度。总而观之，汉代以来伯奇传说的诸种记载始终在历史与传说之间不断变动，既受制于二者之间的张力，不至于过度远离历史，也追求着叙述的自由，情节不断完善。此外，尚永亮还以《英雄·孝子·准弃子——虞舜被害故事的文化解读》[18]勾勒了虞舜传说中主人公的三重身份面相。 聂济东《文人·名士·神仙——汉晋东方朔形象演变与定型》[19]留意到，在东方朔传说的传播过程中，东方朔已非历史本体，而是一种符号象征，被各色人等出于不同动机进行改造。通过梳理东方朔在不同时期的形象演变，作者探讨了历史人物作为传说符号被社会风气改造、塑形的过程和规律。考察历史人物传说的论文还有刘守华《屈原传说与端午习俗》[20]等多篇。 柯昊《两汉巫风与关陇古史传说的神化》[21]讨论了巫风对古史传说的影响。关陇古史传说在两汉时期发生了从巫化到神化的转变，这一转变通过三种途径实现：一是多层次、多维度的民间信仰对古史传说的巫化解读，二是政治巫术理论体系影响下的政权合法性理论对古史传说的神圣化和神仙化诠释，三是集权政治倡导下的文化巫术化与文人谶纬化对早期古史的神秘化改写。 (责任编辑：admin) |