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内容提要：通过日月神话人物名称演变的系统梳理，找出了羿与嫦娥、娥皇与女英、河伯与宓妃、伏羲与女娲等多组神话的演变脉络，认为这几组神话的主角名称都是从“羲和”分化为羲、和之后演变过来的。文章也追溯了“羲和”的含义，认为“羲”读yi，“和”是对wo音的近似记录，“羲和(yiwo)”是古人对太阳的称呼，其急读是“尧(yao)”，所以“尧”的意思也是太阳。尧的禅让即太阳的运行与日影的变更。 关键词：日月神话 羲和 尧 作者简介：吴晓东，中国社会科学院民族文学研究所副研究员。 “羲和”的含义及其分化 中原日月神话虽然算不上一个庞杂的体系，但相互间的关系不可谓不复杂，要梳理清楚这些神话的关系实非易事，诸多谜团尚未解开。其实，要梳理这些神话的关系，也可借鉴生物学的方法，寻找出神话的语言“基因”，再梳理出“基因”的演变历程，便可洞察这些神话的关系。各种神话故事就好比生物界中的生物个体，它们虽然千变万化，表面已经千差万别，但其内在的联系依然可以通过一些关键词汇找到，这些词汇就好比各种神话故事的“基因”。通过这些语言“基因”的演变梳理，我们可以在很大程度上看到一些文本演变的节点。 通过语音考证来研究神话是传统训诂学的方法，这里之所以要借用“基因”一词，主要是想强调本文使用训诂时的系统性，而不是单单某一个词汇的训诂，每一条神话演变的路线都遵循相同的语音规律，就好似生物的演化遵循基因变异规律一样。很多神话经历了成千上万年的漫长口传期，传统的训诂因此在研究上往往存在诸多短板。我们只知道某一词汇在某一历史时期某一方言的读音，比如某一词汇唐朝时西安那个点的读音，对更久远的历史时期以及各地方言的读音，我们知之甚少。另外，当人们利用尚未完善的文字记录下这些神话故事时，用字是极为混乱的，不仅用字各异，读音也未必与方言完全一致。因此，只能借助词汇语音变异之间的系统关系来弥补，才能使训诂的方法更为可靠。 本文试图通过这样的方式来梳理中原日月神话的演变脉络，以下是“羲和”的语言“基因”变异图：  在古文献中，“羲和”一词有三种含义。首先，羲和是太阳。《后汉书·崔駰传》云：“氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。”[①]在此，羲和是太阳本身，是自然物。其次，羲和是太阳的母亲。《山海经·大荒南经》云：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”[②]在此，羲和是女性，是太阳之母，是帝俊之妻。第三，是驾驭太阳车的车夫。《楚辞·离骚》云：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”[③]这里的意思是：我让羲和(把车)暂时停下来，不要靠近崦嵫山。相传崦嵫山是太阳在西边沉入的地方。 (责任编辑：admin) |