[民族文学] 口头史诗只有在演述中才能存活 2017-10-27
学徒们在向玛纳斯奇居素普玛玛依（右一）行拜师礼。资料图片 10月18日至22日，由中国社会科学院文史哲学部主办、民族文学研究所承办的第二期IEL国际史诗学与口头传统研究讲习班在...
[民族文学] 中国史诗传统：文化多样性与民族精神的“博物馆” 2017-10-27
目 录 朝戈金，蒙古族，法学(民俗学)博士。中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员、博士生导师。国际哲学与人文科学理事会(CIPSH)副主席，中国少数民族文学学会理事长，中国...
[民族文学] [发星]“当代大凉山彝族现代诗群”论 2017-10-27
本文写作理由：请人们不要忘记，这片神奇的土地曾经走出这么多优秀的彝族现代诗人，他们的行为以及作品，将影响着现在与未来的中国现代诗歌以及那些热爱诗歌的人们。 一、注解...
[民族文学] 《格萨尔》积极准备申报“世界非物质文化遗产” 2017-10-27
记者从在四川省德格县结束的首届格萨尔暨康北旅游产业发展研讨会上获悉，全国格萨尔工作领导小组办公室及相关专家目前正在为《格萨尔》申报世界非物质文化遗产积极做准备工作...
[民族文学] 生态：从诗性传统到绿色生存--试论满都麦小说传统重建理路中的生态美学意义 2017-10-27
内容提要：本文试图论述满都麦小说重建传统的理路及其生态美学意义。分三个层次：一是对于传统生活方式中诗意境界的追怀；二是对于现代人忘失自然和生命的价值趣向的批判；三...
[民族文学] 蒙古族音乐口传性研究获金钟奖理论评论奖银奖 2017-10-27
15日，第九届中国音乐金钟理论评论奖、作品奖颁奖典礼在北京举行。会上宣布，蒙古族教授博特乐图(本名杨玉成)的专著《表演、文本、语境、传承蒙古族音乐的口传性研究》(上海音...
[民族文学] 国内的江格尔奇 2017-10-27
长篇英雄史诗《江格尔》形成以前，在西蒙古卫拉特地区曾有过许多英雄史诗（陶兀里）及其演唱艺人（陶兀里奇）。蒙古国西部地区的杜尔伯特人、巴亦特人和乌梁海人中至今还有不...
[民族文学] [阿地里]《玛纳斯》国内外研究综述 2017-10-27
英雄史诗,被誉为划时代的古典文学形式,是人类文化史上出现的第一个精神文化的高峰,是人民伟大的创造。它们是民族的骄傲，又是世界人民共有的极其宝贵的精神财富，伴随着民族的...
[民族文学] 刍议《格萨尔》部名上的“宗” 2017-10-27
【摘要】文章通过对藏文宗（rdzaong）一词所含内容和《格萨尔》部名卫宗（rdzaong）一词在《格萨尔》部名上所含内容、确切地说宗一词在《格萨尔》部名上实际所起作用之比较分析，...
[民族文学] 论玛纳斯奇与江格尔奇的共同特征 2017-10-27
内容提要：柯尔克孜族和卫拉特蒙古族人民世界著名的史诗《玛纳斯》、《江格尔》的创造者玛纳斯奇和江格尔奇。《江格尔》、《玛纳斯》史诗的文本在以书面形式固定之前，都是在...
[民族文学] 格萨尔掘藏师土登达杰 2017-10-27
听众朋友，欢迎收听《中国当代文化人物》。史诗《格萨尔》是一部活形态史诗，它广泛流传在中国藏族、蒙古、土族地区。作为一种古老的文学样式，它主要凭借艺人的口头说唱来传...
[民族文学] 中国当代少数民族文学话语的发生 2017-10-27
一、中国现代多民族国家想像体的构建 中国当代少数民族文学话语的发生与民族国家的构建及文化想像有着极大关系。民族国家即现代意义上的国家，这种国家是建立在国家民族认同的...
[民族文学] 世代相传的“史诗囊” 2017-10-27
▲朱乃老人在演唱中 ▲朱乃老人指导年轻的江格尔奇们 蒙古族人民的史诗传统源远流长，一部部优美的诗章从遥远的古代口耳相传，流传在民间，迄今保持着它特有的艺术魅力，并越...
[民族文学] [阿尔丁夫]关于鄂尔多斯史诗——《鄂尔多斯史诗》代序 2017-10-27
摘 要：过去，我国蒙古学界一直热衷于长篇英雄史诗《江格尔》《格斯尔》的翻译和研究，以致于形成了江格尔学和格斯尔学.相形之下，学界对蒙古中短篇英雄史诗则未免太过于冷落...
[民族文学] [阿库乌雾]我们用母语与当代世界诗坛对话 2017-10-27
在当今世界范围内，保护一个民族的母语，就意味着保护了一种人类文明的形态和方式；保护一个民族的母语，就意味着保护了一种文化生态；保护一个民族的母语，就意味着保护了一...
[民族文学] 二十世纪汉语“史诗问题”探论 2017-10-27
【摘要】本文探讨了二十世纪一直为学界争论的汉语史诗问题。一个世纪以来，为解决这个在西方文学起源的视野下而产生的问题，前辈学人提出了许多看法。可是在仔细检视之下即可...
[民族文学] 国外的江格尔奇 2017-10-27
俄罗斯 卡尔梅克江格尔奇 数百年来，在英雄史诗《江格尔》所流传的中国、蒙古国和俄罗斯的卡尔梅克共和国各蒙古语族民众中，出现了许多才华出众的江格尔奇。目前，尚未发现早...
[民族文学] 《玛纳斯》史诗需要进一步加大抢救和保护力度--访我国柯尔克孜族的第一位博 2017-10-27
我国著名的《玛纳斯》专家郎樱(左)、《玛纳斯》演唱大师居素普玛玛依(中)、阿地里居玛吐尔地(右) 阿地里居玛吐尔地家人《玛纳斯》演唱大师居素普玛玛依 阿地里居玛吐尔地(左)与吉...
[民族文学] 叙事语境与演述场域--以诺苏彝族的口头论辩和史诗传统为例 2017-10-27
【内容提要】在四川凉山彝区流传的《勒俄特依》与在云南彝区流传的《阿细的先基》、《查姆》、《梅葛》一道，被学界视为彝族四大创世史诗。对这一诺苏彝族文学传统的代表作，...
[民族文学] [阿地里]活态的史诗传统与历史的互动--口头史诗《玛纳斯》与新疆、中亚的相 2017-10-27
在柯尔克孜族(Kirghiz/Kyrgyz)人民中间以口头形式相承了一千多年的《玛纳斯》[①]史诗直到19世纪后半期才开始出现书面形式的手抄记录本[②]，到了20世纪初才有了真正的印刷文本[③]，...