量词“个”及其字形“个、箇、侗”的历时演变(2)
http://www.newdu.com 2024/07/01 04:07:00 《陕西理工学院学报：社 王彤伟 参加讨论
二、量词“个、箇、佃”的源流 （一）先秦两汉时期 利用《十三经新索引》我们可以方便地查到“个、箇、佃”在这些典籍中的使用情况。在这十三部经典中，未见“佃”，“箇”仅在《礼记》中有3见③，“个”最常见，其中《仪礼》43见、《周礼》6见、《礼记》10见、《左传》3见。直观情况可见下表④：  《仪礼·乡射礼》：“乃射。若中，则释获者坐而释获，每一个释一算。”《仪礼·乡射礼》：“适堂西，改取一个挟之。”《仪礼·大射仪》：“司射犹袒，决，遂，左执弓，右执一个，兼诸弦，面镞。”《仪礼·大射仪》：“司射入于次，搢三而挟一个。”郑玄注：“个，犹枚也。”《仪礼·士虞礼》：“举鱼腊俎，俎释三个。”郑注：“个犹枚也。今俗或命枚曰侗，音相近。”贾疏：“经中个，人下竖牵，俗语名枚曰佃者，人傍着固，字虽不同，音声相近，同是一个之义。”从这些例子可以看出，量词“个”早期的称量对象主要是与竹子有关的“箭矢”⑧，这和它与竹有关的本义是一致的。 《史记》、《汉书》中也都用多用“个”，称量对象还是“竹子”。统计及用例如下：  《史记·货殖列传》：“竹竿万个。”（《索隐》：“竹干万个。《释名》云：‘竹曰箇，木曰枚。⑨《方言》曰：‘个，枚也。’⑩[3]《仪礼》、《礼记》字为‘个’。又《功臣表》‘杨仅入竹三万箇’。箇、个古今字也。”《正义》：“《释名》云：‘竹曰个，木曰枚。’”）《汉书·刑法志》：“魏氏武卒，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试，则复其户，利其田宅。”（颜师古注曰：“个，读曰箇。箇，枚也。”）《汉书·货殖列传》：“竹竿万个。”（孟康曰：“个者，一个、两个。”颜师古曰：“个，读曰箇。箇，枚也。”） 汉代开始，“箇”出现的频率就比较多了，而且字典辞书中多以之为字头。所称量的对象大都和“竹子”有关。《汉书·景武昭宣元成功臣表》：“（将梁侯杨仆）元封四年，坐为将军击朝鲜畏懦，入竹二万箇，赎完为城旦。”（颜师古曰：“箇，枚也。”）《九章算术》卷二：“今有出钱一万三千五百，买竹二千三百五十箇。问箇几何？”《九章算术》卷二：“今有出钱五百七十六，买竹七十八箇。欲其大小率之，问各几何？答曰：其四十八箇，箇七钱；其三十箇，箇八钱。”《方言》卷十二：“箇，枚也。”（郭璞注：“为枚数也。”）《说文·竹部》：“箇，竹枚也。” 《荀子》中出现了1例“佃”，也用以称量箭矢。 魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十侗，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅，是数年而衰，而未可夺也，改造则不易周也，是故地虽大，其税必寡，是危国之兵也。（《荀子，议兵》） 虽然《荀子》中出现了“佃”(11)，但这段话在《汉书，刑法志》中有异文写作“个”（见上举例），同时在所调查的同代其他文献中未见“佃”，因此这一例子令人怀疑。 (责任编辑：admin) |
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