试论利用句法研读《楚辞》——再读姜亮夫先生《屈原赋校注》(7)
http://www.newdu.com 2024/11/29 04:11:34 中国社会科学网 孙进 江林昌 参加讨论
四、余论：有关《楚辞》复句的几点认识 以上我们只是对《楚辞》中比较典型的句法作了举例分析，主要目的是提醒读者，阅读《楚辞》应当注意其句法特点。本文不是作专门的《楚辞》句法研究，因此不能就此进行全面分析。不仅于此，前文的举例分析，也只限于单句范围。其实，《楚辞》的句法特点也体现在复句中，特在此余论中提出几点认识，但也不全面展开。 1、《离骚》《九章》《远游》诸篇以一个“兮”字组成一个复句，《九歌》则以两个“兮”字组成一个复句 《离骚》《九章》《远游》诸篇的“兮”字一般都在前句之末尾，起提顿作用，至后句才算完成一个意思。如“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，由远祖讲到先父，完整交待了屈原的家族背景。再接着“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，则是交待屈原的出生时日。《离骚》通篇几乎都是以一个“兮”字组成一个完整的复句。试再举几例： 蹇吾法夫前修兮，非世俗之所服。（因果句） 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。（并列句） 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。（转折句） 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。（递进句） 《九章》中的复句也大致相同。试以《惜诵》为例： 行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。（因果句） 矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。（并列句） 竭忠诚以事君兮，反离群而赘肬。（转折句） 心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。（递进句） 对于《离骚》《九章》这种复句特点，姜亮夫先生《屈原赋校注》已有很好总结：“《离骚》《九章》有‘兮’字以间为两句，……无一例不以两句对比成一长句，表一整体意义。”[14] 《九歌》中的“兮”字则在句中既起舒缓语气的作用，也起虚词“与”“而”“以”“于”“其”等作用。而从内容上考察，也大都是两句成一完整的意思，因此是两个“兮”字组成一个复句。例如： 《湘君》：捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。（并列句） 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。（递进句） 《山鬼》：余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。（因果句） 《九歌》的复句以并列句递进句为多。这可能与歌舞表演的性质有关。 2、《楚辞》中的复句，多为互文见义 为了节省篇幅，表达效果，古诗文往往在上下文相对应的位置里使用不同的词，其词义则相互照应与补充，是为“互文见义”或简称“互文”。如杜甫《客至》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”这里，“不曾”与“今始”为互文见义，意思是说“花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾缘客开，今始为君开。”又如王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。”前句“秦”与“汉”、“明月”与“关”为互文见义，完整意思是，秦汉时的明月与雄关。又如柳宗元《捕蛇者说》：“叫嚣乎东西，隳突乎南北”也是互文，意思是叫嚣隳突乎东西南北。这种在唐宋诗词中极为常见的互文现象，在先秦文献中就已经出现了。《左传·郑伯克段于鄢》：“公入而赋”“姜出而赋。”汉服虔注：“入言公，出言姜，明俱出入，互相见。” 在《楚辞》中，这种现象也多见。如《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”这里，“朝饮”与“夕餐”，“坠露”与“落英”为互文，完整的意思是，朝饮夕餐木兰秋菊的坠露与落英。以下都是《楚辞》中的互文见义复句： 《离骚》： 朝搴阰之木兰兮，夕揽州之宿莽。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。 《湘君》： 令沅湘兮无波，使江水兮安流。 捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 《东君》： 展诗兮会舞，应律兮合节。 縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴。 《惜诵》： 令五帝以折中兮，戒六神与向服。 俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 《抽思》： 望三五以为象兮，指彭咸以为仪。 《思美人》：擥大薄之芳茝兮，搴长州之宿莽。 《悲回风》：糺思心以为纕兮，编愁苦以为膺。 心鞿羁而不形兮,气缭转而自缔。 以上所列，都在一个复句内，两个单句之间互文见义。如《离骚》第一例，即朝夕採摘阰之木兰与州之宿莽。第二例指以芰荷与芙蓉制为衣裳。其余可类推分析。在《楚辞》中，还有一句之中前后词互文见义者，如《离骚》：“奏《九歌》而舞《韶》兮。”清代王萌《楚辞评注》：“《九歌》曰‘奏’，《大韶》曰‘舞’，互文耳。”又如，“仆夫悲余马怀兮”。这里的“仆悲”与“马怀”亦互文，即仆与马均悲伤又怀念故乡，而总起来是写诗人的心境。 3、《楚辞》里大多以四句为一解，形成一个多重复句 在《楚辞》里，为了充分表达情感，往往采用多重复句。如《离骚》： 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩， 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 这四句中，只有一个主语“余”，而谓语动词则有“滋”“树”“畦”“杂”四个。王逸《章句》：“滋，莳也。树，种也。”朱熹《集注》：“畦，陇种也。”《方言》：“杂，集也。”这里“滋”“树”“畦”“杂”四种栽培的方法实际是互文见义，合指精心养育，以比喻作者对人才的极力培养。 《楚辞》的行文大多以四句为一解。从内容上考察，一解表达一个完整的意思。从语法角度考察，一解为一个多重复句。姜亮夫先生《屈原赋校注》早先注意到了这一特点：“《离骚》句法，大类有二。一为流水句，如‘饮余马于咸池’四句，……二为两相关合之句，……如……‘固时俗之工巧兮’四句。”[15]姜先生所说的“流水句”又可分为递进关系与因果关系，“关合句”则可细分为并列关系与转折关系。试举例分析如下。 递进关系。如《离骚》： 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩； 及荣华之未落兮，相下女这可诒。 第一句说到了春宫，第二句说在春宫里折了花枝，第三、四句说要及早将花枝送给下界女神。四句的主语是“吾”，而动词谓“游”“折”“相”则递相推进。又如《哀郢》： 将运舟而下浮兮，上洞庭而下江， 去终古之所居兮，今逍遥而来东。 这里写屈原乘扁舟，离开洞庭，进入长江，回头望望故乡，含泪继续东行。详写由西而东的过程，刻画了屈原隐忍悲痛的心情。 因果关系。如《离骚》： 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息； 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 前两句说放马于兰皋，是果；后两句写因仕进获罪，所以要洁身隐退，是因。又如《离骚》： 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车； 何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。 前两句写自己备车驾龙要远行，是果；后两句说因为没有志同道合之人，所以要远游自疏，是因。 关列关系。如《惜诵》： 令五帝以折中兮，戒六神与向服； 俾山川以备御兮，命咎繇使听直。 这里的主语“吾（屈原）”承前而省。谓语是四个并列句：请“五帝”“六神”“山川神”“咎繇”来评判，反复申述，以表白自己的中心耿耿。又如《离骚》： 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举； 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 前两句写吕望鼓刀遇周文王，后两句写宁戚放牛遇齐桓公。两事并列，合在一起说明君臣相得。 转折关系。如《离骚》： 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。 前两句写自己忠心辅君，前后奔走。后两句写君王不察，信谗齌怒。前后两层所表达的情志相违，形成转折关系。 分析把握《楚辞》四句一“解”为单位的多种复句，同样有利于对作品的阅读理解。例如《离骚》： 启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵； 不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。 旧注对句中的“夏康娱”多有误解。王逸《章句》以“夏康”连文：“夏康，启子太康也。娱，乐也。”戴震《屈原赋注》则以“夏”为“夏朝”：“言启作《九辩》《九歌》，示法后王。而夏之失德也，康娱自纵，以致丧乱。”这些解释都与《离骚》句法不合。其实，这四句共叙一事，均以“启”为主词。说“启”得《九辩》《九歌》之后，康娱自纵，不顾难以图后，结果小儿子武观（五子）乘机作乱。有关武观家哄事见于《逸周书·尝麦解》、今本《竹书纪年》等文献。这四句中前两句写启康娱自纵，后两句写因而致遭家哄，是表因果关系的多重复句。不得另写“夏康”其人。姜亮夫先生《屈原赋校注》指出：若依王逸注以“夏康”连文，则与《离骚》句法不合：“以夏康为太康，与下文‘不顾难’二句连为一义，不与上句相贯。《离骚》无此文法。……以此四句文义详之，必为一韵（四句）贯穿一事一义之例。”姜先生还指出，这里的“夏康娱”之“夏”当训为“大”：“‘夏康娱以自纵者’，文与‘日康娱以淫游’‘日康娱而自忘’句法全同。‘夏’读如《诗》‘夏屋渠渠’之‘夏’，毛传‘大也’，《释诂》同。”[16]姜先生的分析是可取的。“夏”训“大”，作“康娱”“自纵”的状语，属于前文讨论的“副词状语居首”例，如同《离骚》“忽驰骛以追逐兮”“忽奔走以先后兮”等句例。 我们再看《离骚》原文，此四句是屈原“就重华而陈辞”的具体内容：先叙“启”康娱自纵而致武观“家巷”；再叙“羿”淫游佚畋而致寒浞“贪夫厥家”；三叙“浇”纵欲不忍，结果是厥首“颠损”。三组多重复句均各叙一事，表因果关系。此进一步证明姜亮夫先生的判断分析是正确的。 以上分析可知，《楚辞》的多种复句均合叙一事，其中表达递进关系、因果关系者为多阶段直叙一事，而并列关系、转折关系者则多层面横叙一事。而无论是直叙或横叙，都形成了排比铺陈的气势，从而达到了淋漓尽致地表达情感的目的。这是《楚辞》行文的一大特点。 这一特点对汉代辞赋产生了直接影响，开启了汉赋铺陈排比的先河。所不同的是，楚辞的铺陈排比是为了抒情，汉初的骚体赋尚能保持此一特色；而到了西汉中叶至东汉中叶的散体大赋，则其铺陈排比只为了叙事张扬，而缺少楚辞的动人情感了。 (责任编辑：admin) |