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⑥话说郑秀文的脸型本来就不错，只是因为肉多了一点才有“膨胀”效应。赘肉一少，“大饼脸”就像泄了气的气球，奇迹般的变小成为“瓜子脸”。“瓜子脸”为郑秀文带来了好运。靠着这清新可以的卖相，郑秀文“飞上枝头变凤凰”，演艺事业活跃起来，香江天后的地位俨然确立。为凸现“瓜子脸”的魅力，郑秀文常在头发造型上作文章：长发有美感，短发予人利落感，再加上染遍了各式的“颜料”，都能将她那白皙的瓜子脸衬托得极为动人。 （“‘大饼脸’郑秀文”2001年1月16日《影子电影网娱乐新闻》） 中国56个民族大混合的茫茫人海中，长得特别相象的毕竟是少数，人们描写脸型的词汇也是多种多样、具体、生动的。从瓜子脸角度看，我们可以发现文化对语言的影响。 瓜子文化，是中华民俗中具有一定有意义的组成部分。瓜子在中华文化中有丰富的内涵，而不仅仅是一种自然果实，它是一种人文果实。我们可以找到许多带“瓜子”字的歇后语或谚语。如：“瓜子里磕出个臭虫来——啥仁儿（人）都有”、“瓜子敬客—一点心”、“瓜子皮喂牲口——不是好料”、“瓜子去了皮——心上人（仁）”、“瓜子、老婆、烟不可在身边” 、“瓜子无水泛，扣子无纽袢” 在现代汉语中，“瓜子”有两个意思：“瓜子”1——葫芦科茎蔓植物或这类植物的种子，像西瓜、冬瓜、南瓜、苦瓜、甜瓜、丝瓜、黄瓜、哈密瓜等。“瓜子”2——中国文化独特的产物。是中国休闲文化中的一种不可缺少的小道具。中国人喝茶时所吃的东西应当是瓜子，更增添了一段情趣。瓜子是休闲象征的文化。 周作人先生在他的小品文《谈娱乐》中说：“我所谓娱乐范围颇广，自竟渡游春以至讲古今，或坐茶店，站门口，磕瓜子，抽旱烟之类，凡是生活上的转换，非负担而是一种享受者，都可算在里边。”（第53页） 林语堂先生也在他的人生小品集《日常的娱乐》中谈到关于吃瓜子的事。如：“有了极度闲暇，中国人还有什么事情未曾干过呢？他们会嚼蟹，尝醇泉，哼京调，放风筝，踢毯子，斗鸡，斗草，斗竹织，搓麻将，猜谜语，浇花，种蔬菜，接果皮，下棋，养鸟，煨人参，午睡，磕西瓜子。”（第99页） “瓜子”是古代文学作品中的常客了。《红楼梦》写有一次宝玉在薛姨妈处喝酒，黛玉也在座：“黛玉磕着瓜子儿，只管抿着嘴儿笑。可巧黛玉的丫鬟雪雁走来给黛玉送小手炉儿。”（《红楼梦》第八回） 在中国老民谣中，有一篇名为《瓜子皮》，主题是悲剧的。如：“瓜子皮 响嘣嘣 我是舅舅亲外甥 打了舅家盆 舅舅把我不当人 有心不上舅家去 我妈还是舅家人。”瓜子是民谣中的主角，瓜子象民谣般质朴、通俗，符合老百姓的口味。 瓜子是什么样的？我们从谜语中找到瓜子的形象。如：“一个黑孩，从不开口，要是开口，掉出舌头。” “瓜子”，《现代汉语词典》解释说：“瓜的种子，西瓜子、南瓜子等。”粗看不错，细看如果没有这个“等”可以挑刺儿了：葵花子也是瓜子！但是葵花（向日葵），可不是瓜，而是一种草木植物，而瓜却是葫芦科植物。这个“等”字里就包括了葵花子。其实我们通常吃的瓜子，主要是西瓜子、南瓜子和葵花子，所以词典的编写者最好在“等”字之前加上一个“葵花子”。“特指”所表示的是：在大的范围内，指称其中的一个大范围内指称（标志）其中某一个小的、特定的对象——这一小的、特定的对象显然具有特殊的意义和地位。例如：“下身”，本指人的身体的下半部分，但是又特指下部的不好说的部位——阴部。这叫做特指，是一种委婉语。但是，葵花子并不属于瓜子的范畴，所以是不应当用“特指”这个词的。 《现代汉语词典》对“瓜子”解释是特指炒熟做食品的西瓜子、南瓜子等，但太原和济南方言词典对瓜子的解释是指葵花子等食用瓜子的统称，看来葵花子的势力比西瓜子和南瓜子大。 把西瓜子、南瓜子、葵花子都叫做“瓜子”，这是中国文化的产物。甚至可以说，瓜子是表现中国人文化现象的一个符号。 令人感兴趣的是“瓜”字。“瓜”字是葫芦科植物的形象词，这个字猛一看似乎是一个丝瓜的图象。旧时“瓜”字拆为“二”、“八”两个字，隐“二八即十六”之意。“破瓜的年龄”特指女子十六岁。如：唐·李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂形浅拂梁家黛，瓜字初分碧玉年。” “瓜字初分”闪烁其辞的说法替代“十六岁”，具有中国古代特色的对少女的一种委婉方式。委婉语在某种情况下往往能获得最佳表达效果。 “瓜”，是一个名词，《现代汉语词典》上说：“①葫芦科植物，茎蔓生，叶子像手掌，花多是黄色，果实可以吃。种类很多，如西瓜、南瓜、冬瓜、黄瓜等。②这种植物的果实。 “子”、“儿”、“头”是最常见的名词后缀：石头——石子，钻头——钻子——钻儿，老头子——老头儿，等。这些后缀本身没有含义，但是汉民族在长期使用词语过程中，约定俗成地赋予这些后缀的一定的作用，使得它们能表现一定的情感。但“瓜”加上“子”仍是名词，不过就改变了意义。 词汇是语言中最敏感最活泼的部分，也是变化最快最大、多姿多彩的部分，是社会的一面镜子。因此，外国人在学习汉语过程中，特别需要一本《汉语文化背景词典》，通过这词典，外国人可以一窥中国社会的风貌，看到中国社会生活的变化，看到中国社会条件的变化。 二 不同种类的词典有不同的宗旨，因此有不同的评价标准。词典的宗旨首先反映词典的性质。不同类型的词典和服务于不同对象的词典，都应有自己的个性和针对性。 前往中国的外国人，有的是学习汉语、有的是经商或工作的。因此为满足他们需求，《汉语文化背景词典》也要收新词语。从文化的广义去理解，文化指文学、艺术、科学、教育、也包括政治、经济、历史、地理、伦理道德、价值观念、宗教迷信、神话典故以至风土人情、生活习俗等等，总之，文化渗透在社会各个方面。 某些词语，尤其是政治及社会术语，会有自己的生命和使用期限，这是不足为怪的。它们随着某一特定事件的发生而出现、存在并发挥作用，然后逐渐消失了，以后只在书本里才见到它们。 新词新语是最迅捷地反映社会生活使用状态的活语言，具有时效性。可是关于新词语的词典不多。作为学汉语的外国人怕新词语，因为碰到新词语难免误解和曲解。像“小康社会”、“托儿”、“包二奶”等词语在日常生活中使用频率高，却没有收入在《现代汉语词典》上。根本猜不到词义，叫人失望。有的名叫新词语，但收词和解释并不让人满意。 (责任编辑：admin) |