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心怀忧患的凝视者：《雪落在中国的土地上》 艾青的诗作名篇《雪落在中国的土地上》，创作于1937年底，历来诗歌研究者大都以时代背景来作为解读这首诗的关键，强调其悲哀忧郁的情感底色，而缺乏对诗题与诗中意象相对应的细致剖析，因此无力指出该诗作的艺术成就之关键所在。 无疑，作为该诗题目，且在开篇和其后不断被重复吟唱的诗句：雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……是最震动人心的诗句。与徐志摩《雪花的快乐》中飞飏、飘洒着的雪花的轻盈不同，艾青诗中，雪是“落”下来的，一个“落”字，凝重感尽出，暗合李白诗作《北风行》中“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”之古意。即使“风，/像一个太悲哀了的老妇。/紧紧地跟随着，/伸出寒冷的指爪，/拉扯着行人的衣襟。”这么大的风中，雪不是飞舞，而是“落”，可见寒冷的程度，在空中就把雪花凝结在一起了。 如果仅从该诗的前两小节来看，似乎并未摆脱唐边塞诗中视雪为构成寒苦困境的一个要素的窠臼。事实上，艾青的诗作《雪落在中国的土地上》虽也是创作于抗战背景之下，却并无战争硝烟，反而充满温情，全赖于“雪”的视角，雪的视角也是诗中“我”的视角，特别是对于雪与寒冷关系的理解：寒冷不是因雪带来的，而恰恰相反是因为寒冷而凝成的雪，雪不是寒冷的帮凶，反而是消解寒冷的“温暖”。这才能理解很多研究者把诗中的“我”完全等同于诗人自己的经历，更像是无视诗歌作为语言艺术的审美特性的臆断，应该说，对于诗中“我”身份的把握，是解读《雪落在中国的土地上》的关键。 全诗共有三小节是写“我”的： “告诉你，/我也是农人的后裔——/由于你们的，/刻满了痛苦的皱纹的脸，/我能如此深深地，/知道了，/生活在草原上的人们的，/岁月的艰辛。” “而我，/也并不比你们快乐啊，/——躺在时间的河流上，/苦难的浪涛，／曾经几次把我吞没而又卷起——/流浪与监禁，/已失去了我的青春的最可贵的日子，/我的生命，/也像你们的生命，/一样的憔悴呀。” “中国，/我在没有灯光的晚上，/所写的无力的诗句，/能给你些许的温暖么？” 也许是“农人的后裔”误导了历来读者的想象方向，从而忽略了诗句“岁月的艰辛”是一种历时性表述，但若把三段连起来看，这种历时性就变得格外清晰了。诗作《雪落在中国的土地上》的空间感也是极为丰富的，在所描摹出的整幅画面中，有赶着马车的农夫，有蓬头垢面的少妇，年老的母亲和无数伸出乞援的、颤抖着的双臂的垦植者。而在同一片土地的不同时间，抑或是同一个寒夜的不同空间里陪伴着他们的，只有下落着的雪，“我”可看作诗人的自喻，也可视为“雪”的暗喻。雪是无所不在的，“躺在时间的河流上”，也曾历经苦难才能凝结成雪，随时可能被吞没——消融，还要面对“流浪与监禁”；同时，无论是古语“瑞雪兆丰年”，或是现代物理学都告诉我们，下雪天是放热天，落雪要比化雪时温度更高些，积雪的同时，也是在积蓄温度，所以才有诗末的疑问：能给你些许的温暖么？ 可见，无论是《雪花的快乐》中的坚定而执著的追求者，或是《雪落在中国的土地上》中心怀忧患的凝视者，现代新诗中的“雪”已经不仅仅是作为构成某种环境、情景、意境的组成部分而存在了，而是突破了中国古典诗词美学中与阴、冷相关联的局囿，而拥有了阳刚、温暖等新属性，也拥有了独立自主的主体意识，成为中国现代诗歌中的主角。 中国现代新诗对雪意象的塑造，由“境”而“象”的突破，其意义不仅在于丰富了雪意象的内涵，更重要的是所凸显出的强烈主体性思维，对中国传统贬抑人的主体性的天人合一的思维模式造成强烈冲击，恰如黑格尔所言：“在主体中自由才能得到实现，因为主体是自由的实现的真实的材料”，正是有了如徐志摩、艾青等现代作家自我意识觉醒的先行者，才可能通过诗歌等文学艺术样式，来唤醒更多国人追寻个体解放、个性自由的主体意识。 (责任编辑：admin) |