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内容提要：高句丽瑠璃王的《黄鸟歌》被誉为韩国历史上最早的诗歌，故又称第一诗歌。此诗是汉诗还是汉译诗至今没有定论。本文从《黄鸟歌》的写作时间与使用的方言词汇进行研究，认为《黄鸟歌》最初应是母语诗歌，后译为汉诗。因为黄鸟一词是东汉末期、三国时期在燕地与朝鲜使用的方言词汇，如果原本就是汉诗，那么根据扬雄的《方言》来看，应使用仓庚一词，而不是使用黄鸟一词。 关 键 词：黄鸟/仓庚/汉诗/汉译诗 作者简介：张哲俊(1961- )，男，文学博士，北京师范大学文学院教授，研究方向为东亚比较文学；近期著作有《韩国坛君神话研究》(北京大学出版社，2013年)等 一、高句丽与瑠璃王的汉语能力 双语写作是东亚常见的现象，早期诗人多是君王和王族，他们往往具有良好的修养，能以母语与汉语写作。瑠璃王是否也具有双语写作能力、《黄鸟歌》最初是汉诗还是母语诗、是否后来译为汉诗传承?诸如此类问题也颇受学术界关注。一般认为《黄鸟歌》是汉译诗，甚至有人提出是金富轼译为汉诗载入《三国史记》的。①然而此类问题就瑠璃王而言似乎都是伪命题，高句丽时期没有创制过母语文字，因而不存在双语写作的可能性。瑠璃王只能以汉文写作，《黄鸟歌》只能是汉诗，不可能是母语诗。《黄鸟歌》是四言诗，借用了《诗经》的主流形式，该诗字词也存在受《诗经》影响的痕迹，这似乎可作为该诗原本是汉诗的依据。然而，汉译是保存母语文学的常用方法，汉译之后就可用汉字记载，解决没有母语文字的问题。可如果认为《黄鸟歌》是汉译诗，似乎找不到任何证据。在形式上，汉译诗与汉诗并无差异；在母语文本失传的情况下，《黄鸟歌》的字词是否还残留着母语文本的痕迹也不易判断。显然，这个问题难度较大，虽已有过一些探索，但难以认为提供了较有效的依据。② 首先，有必要考察公元前1世纪前后高句丽的语言使用状况与汉文写作能力。目前可供考察的文献极有限；实际上，现在也无法证明在高句丽建国初期高句丽人就已有汉文写作能力。现今出土的碑文皆非公元前1世纪的，多是五六世纪之后的。《好太王碑》是较早的碑文，碑文汉文较为流畅明白，可证明高句丽人的汉文写作能力。然而，该碑立于414年，距离《黄鸟歌》产生年代太远，不足以证明公元前1世纪高句丽人的汉文写作能力。出土的木简多是6世纪之后遗物，也无法证明公元前1世纪高句丽人的汉文能力。公元前一二世纪的古坟出土了不少遗物，但没有出土能证明汉文写作能力的遗物，说明该时期高句丽人的汉文写作能力值得怀疑。 《箜篌引》是大体相近时期的诗歌，然而其作者狂夫妻身份不明，也无从考察该诗是汉诗还是汉译诗。狂夫妻只是作者的一个符号，其生平几乎一无所知，因而狂夫妻与无名氏没有太大区别。《碓乐》也是一首标注了作者的诗歌，百结先生因家贫闻名，衣百结若悬鹑，时人因号为百结先生：“慕荣启期之为人，常以琴自随。凡喜怒悲欢不平之事，必于琴宣之。岁将暮，隣里舂粟。其妻闻杵声曰：‘人皆有粟可舂，我独无，何以卒岁?’先生仰天叹曰：‘夫死生有命，富贵在天。其来也不可拒，其往也不可追。汝何伤乎?’乃鼓琴作杵声以慰之，世传为碓乐。”③然而百结并非其真实姓名，其真实姓名已失传，其实也是一位无名氏。诗歌的文本与相关记载都体现了浓厚的中国文化因素，如据此认为《碓乐》是汉诗，应当可信。然而《碓乐》是5世纪的诗歌，年代同样过晚，也无法作为研究公元前1世纪高句丽汉文写作能力的文献依据。 高句丽初期汉文的使用状况记载于中国古代文献，这对了解《黄鸟歌》的文本状态有一定帮助。扬雄(公元前53—公元18)大体上是与朱蒙、瑠璃王同时代人，其《方言》记录了从先秦开始直到他生存年代的方言使用状况，在周朝以来的方言资料和实际调查的基础上整理而成，共有669条。其中与朝鲜有关的词条25个，大多与燕组合在一起记述： 北燕、朝鲜洌水之间。④ 燕之外郊、朝鲜洌水之间。⑤ 此类表述有23个，另有2个只提到朝鲜、未提及燕，记载为“朝鲜洌水之间”。几乎所有表述都将燕与朝鲜并置，表明这是同一方言区。“北燕、朝鲜洌水之间”包括了高句丽，该方言区域范围辽阔，从燕国一直延伸到朝鲜半岛。扬雄记载的是从先秦到汉代的方言分布，朝鲜是这一带较早的地名与国家名称，在扬雄的时代高句丽刚建立或尚未建立，故扬雄使用朝鲜这一名称。扬雄将燕的北部与辽东、朝鲜半岛北部归为同一方言区，说明在该地域汉语的使用较为普遍。然而该地域的汉语使用者应主要是汉人，即移居这一带的燕人。这一方言的使用状况与《史记》等文献的记载完全吻合，大量燕人曾移居中国东北与朝鲜半岛北部，燕人卫满还曾建立卫满朝鲜，卫满朝鲜的汉人也主要是燕人。卫满朝鲜灭亡后，汉武帝设置了乐浪四郡，乐浪郡时期亦有不少汉人移居这一带。扬雄将中国东北、朝鲜半岛的北部与燕的北部划为同一方言区，应当反映了当时的实际状况。中国东北与朝鲜半岛北部的古坟出土了大量铁器，该区域制铁技术来自于燕国，燕国拥有当时先进的制铁技术。这一方言区域使用汉语的人是汉人，这一点可在历史文献中找到证据。例如，据《三国志·魏志三十·乌丸鲜卑东夷传》卷三十记载，辰韩右渠帅廉斯鑡为汉人，他遇到户来，根据户来使用的语言知道户来是汉人，就决定率1000名汉人投奔乐浪郡。 (责任编辑：admin) |