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二 磁石——魔力说。 与灵感——迷狂说紧密相联的，柏拉图提出了“磁石——魔力”说，进一步阐明灵感的力度和强度，揭示诗歌的审美特征。他在《伊安篇》中，写道： 我刚才说过，使你擅长解说荷马的才能不是一门技艺，而是一种神圣的力量，它像欧里庇得斯所说的磁石一样在推动着你，磁石也就是大多数人所说的“赫拉克勒斯石”。这块磁石不仅自身具有吸铁的能力，而且能将磁力传给它吸住的铁环，使铁环也能像磁石一样吸引其他铁环，许多铁环悬挂在一起，由此形成一条很长的铁链。然而，这些铁环的吸力依赖于那块磁石。[11] 诗歌的力量来自何处？它为什么会具有永久性的艺术魅力？驱使诗人创作的原动力是什么？柏拉图讲了一个磁石的故事来回答。“赫拉克勒斯石”是指一种其大无比的神力。古希腊神话中的英雄赫拉克勒斯，是天神宙斯与珀耳修斯的孙女阿尔克墨涅所生的儿子。由于他吸允了女神的乳汁，使他具有了超人的力量。预言家预言这孩子的未来：“他将如何杀戳陆上和海上的许多怪物，他将如何地与巨人斗争击败他们，并且，在他经历过人间的苦难之后，他将享有神祗们的永生的生命，并与永远年轻的女神赫柏结婚”。[12]赫拉克勒斯还是个躺在摇篮中的婴儿时，两只小手用力一捏，就把爬到他身上的两条毒蛇捏死，长大成人后，又用手捉住一条有九个头的水蛇，并将它的头砍下用一块巨大的石镇压着。他克服了种种难以想像的困难，完成了12件英雄业绩，最后从人间解脱，成为一位天神、一位永生的英雄，他的妻子则是一位永久青春的女神。柏拉图所说磁石，就是指的像赫拉克勒斯身上所显示出的其大无比的神力。这种神圣的力量，实际就是灵感来临时在诗人身上所表现出的一种巨大的创造力量。它是驱使诗人创作的内驱力，是诗人的诗兴泉涌的强大动力。同时，这种神圣的力量，又是对各种表演者和广大观众，读者产生的一种巨大的吸引力量。这种“磁石”的吸引力，有时他又称之为“魔力”。在《国家篇》中，柏拉图就提出这样的发问：“你自己难道没有感受到它的魔力吗？尤其是荷马本人在吟诵的时候？他的魔力大得很”。[13]由此看来，磁石的魔力实际就是一种具有永久性的艺术魅力和艺术感染力量。缺乏灵感的诗，缺乏艺术魅力或“魔力”的诗，永远不会是一首最优秀的诗。 更为可贵的是，柏拉图在阐述他的磁石说的同时，提出了一个艺术链的问题。由于磁石不仅自身具有吸铁的能力，而且能将磁力传给吸住的铁环，“使铁环也能像磁石一样吸引其他铁环，许多铁环悬挂在一起，由此形成一条很长的铁链”。这是一条由许多环节构成的艺术活动的链条。在《伊安篇》中柏拉图对此进一步作了具体的说明： 好吧，你明白观众是我讲过的最后一环，被那块磁石通过一些中间环节吸引过来吗？你们这些颂诗人和演员是中间环节，最初的一环是诗人本身。但是最初对这些环节产生吸引力的是神，是他在愿意这样做的时候吸引着人们的灵魂，使吸引力在他们之间传递。就这样，从最初的磁石开始，形成一条伟大的链条，合唱队的舞蹈演员、大大小小的乐师，全都斜挂在由缪斯吸引的那些铁环上。一名诗人悬挂在一位缪斯身上，另一名诗人悬挂在另一名缪斯身上，我们称之为“被附身”，不过悬挂和被附身实际上是一回事，只是说法不一样罢了，因为诗人被把握住了。诗人是最初的环节，其他人逐一悬挂在诗人身上，有些依附这个诗人，有些依附那个诗人，由此取得灵感……。[14]（着重号引者加） 柏拉图建构的艺术链是由以下环节构成： 第一、磁石——缪斯，这是诗歌的本源。史诗、抒情诗、悲剧、喜剧等等的一切诗歌舞的艺术活动，都来自于诗神，它是一切诗歌力量的源泉。磁石就是这种神力的象征。 第二、诗人——神的代言人。“神灵附体”，灵感来临，才能爆发创作力量，自然地流露出和谐的音律，优美的诗歌。 第三、诗歌作品。古希腊时代，诗、歌、舞是三位一体的，史诗、抒情诗、悲喜剧统称为诗。诗歌作品，是诗人在“神灵附体”、灵感爆发时，以语言为媒介和载体而创造出来的艺术品。它是“缪斯的作品，……那些美好的诗歌不是人写的，不是人的作品，而是神写的，是神的作品，诗人只是神的代言人，神依附在诗人身上，支配着诗人”。[15] 第四、传播诗作的一些中间环节。这包括颂诗人，演员，合唱队员，舞蹈队员，大大小小乐师等等，他们都从诗歌作品中吸取了灵感，同时他们又创造性地将的已获取的灵感和体验到的审美情感，传达给观众和读者。 第五、观众和读者。这是柏拉图构建的艺术链的最后一环，诗歌的成功与否，就看它是否能以巨大的艺术力量打动读者和观众，感染他们，引起他的共鸣，使他们获得美的享受。（图略）柏拉图提出的艺术链，各个环节，是以磁石的力量，即磁力为联结的纽带。他把这种磁力看作是神的力量，自然是唯心的，不可取的。但他把这种磁力又看作是灵感的力量和魅力，则具有一定的真理性和审美价值。列夫·托尔斯泰说过：“艺术活动建立在人们能够受别人感情的感染这一基础上。……在自己心里唤起曾经一度体验过的感情，在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音，以及言词所表达的形象来传达出这种感情，使别人也能体验到这同样的感情，——这就是艺术活动”。[16]他还说：“区分真正的艺术与虚假的艺术的的肯定无疑的标志，是艺术的感染性”。[17]艺术家所体验和传达的审美情感的独特、清晰和真挚的程度直接决定着艺术感染性的程度，决定着艺术感染性的力度和强度。 艺术活动过程中，不同的环节是以作者曾经强烈地体验过的审美情感联结起来的，而作者在灵感爆发时所表达出来的审美情感是最真挚、最纯洁、最能激动人心的情感。正是这种审美的情感不仅深深地打动了作者的心，而且强烈地感染了读者和观众。这种强烈的、震撼人心的艺术感染力量，我认为这正是柏拉图所说的那种神奇的磁石的吸引力量。 (责任编辑：admin) |