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二、唐诗中长安中外使节往还 世界上许多国家与唐朝建立通交关系，各国使节频繁入唐交往，域外使节入唐的终点是长安。张祜在《大唐圣功诗》中歌颂唐太宗的功业：“甲子上即位，南郊赦宪瀛。八蛮与四夷，朝贡路交争。”(26)张说《奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制》诗云：“千龄逢启圣，万域共来威。”(27)晚唐诗人王贞白《长安道》云：“晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。”(28)他们当然是来到长安入贡。外国使节归国之际，唐代诗人往往写诗送行，特别是汉字文化圈的东亚国家，如朝鲜半岛的新罗国和日本。 唐朝与统一新罗时期的使节往还十分频繁。据统计，从618年唐朝建立至907年唐朝灭亡，289年间，新罗曾向唐朝派遣使团126次，唐朝也向新罗派遣使团34次。两国之间外交往来的频率，远远超过唐朝与其他任何国家之间的往来。新罗国使节入华后归国，唐朝君臣朋友往往写诗送行。陶翰《送金卿归新罗》云：“奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。落日谁同望，孤舟独可亲。拂波衔木鸟，偶宿泣珠人。礼乐夷风变，衣冠汉制新。青云已干吕，知汝重来宾。”(29)孟郊《奉同朝贤送新罗使》云：“淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。浪兴豁胸臆，泛程舟虚空。既兹吟仗信，亦以难私躬。实怪赏不足，异鲜悦多丛。安危所系重，征役谁能穷。彼俗媚文史，圣朝富才雄。送行数百首，各以铿奇工。冗隶窃抽韵，孤属思将同。”(30)当新罗国使节回国时，许多人都写诗相赠，送行的诗多达“数百首”。张乔《送朴充侍御归海东》云：“天涯离二纪，阙下历三朝。涨海虽然阔，归帆不觉遥。惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。”(31)“海东”即新罗国。这位朴氏从新罗来，在唐朝担任侍御职务，奉命回新罗。由于唐罗关系密切，在人们的心理上两国间的海上距离也缩短了，故云涨海虽阔，不觉路遥。 日本遣唐使多次入唐，他们到长安访问，留唐学习，有的学成返回日本，有的留在长安做官。唐诗中对他们的活动多所反映。晁衡跟中国诗人建立深厚友谊，彼此间诗歌唱和自不待说，他离开长安回日本，王维、包估皆有诗送行。唐玄宗也有一首《送日本使》诗，据日本高僧传记载：天平胜宝四年，藤原清河为遣唐大使，至长安见元宗。元宗曰：“闻彼国有贤君，今观使者趋揖有异，乃号日本为礼义君子国。命晁衡导清河等视府库及三教殿，又图清河貌纳于蕃藏中。及归赐诗：“日下非殊俗，天中嘉会朝。念余怀义远，矜尔畏途遥。涨海宽秋月，归帆驶夕飙。因惊彼君子，王化远昭昭。”(32)空海上人以日本国使身份入唐朝献，归国时众多诗人赋诗送行，如朱千乘、朱少端、沙门昙靖、鸿渐、郑壬、胡伯崇等皆有诗作。 长安是唐朝出使外国的使节启行之地，当朋友、同僚奉命出使异域离开长安时，诗人们往往写诗送行。朝鲜半岛的新罗国与唐朝来往最为频繁，唐朝使节不断赴新罗国访问，因此送人出使外国的诗与新罗国有关的最多。如钱起《送陆埏侍御使新罗》云：“衣冠周柱史，才学我乡人。受命辞云陛，倾城送使臣。去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。”(33)陆埏是钱起的同乡，所以当他奉命出使新罗离长安时，钱起就为他写诗送行。“倾城送使臣”说明当时送行的人数之多。送陆埏，钱起还有另一首《重送陆侍御使日东》：“万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水涧霜秋。云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。”因为是离开长安，故曰“辞天”，“怀魏阙”就是怀念长安。顾况有《送从兄使新罗》长诗，他说“封侯万里外，未肯后班超”，祝愿从兄这次出使，不辱使命，回国后因功升迁。又如权德舆《送韦中丞奉使新罗》、李端《送归中丞使新罗》、皇甫冉《送归中丞使新罗》、皇甫冉的弟弟皇甫曾也有《送归中丞使新罗》、耿湋《送归中丞使新罗》、李益《送归中丞使新罗册立吊祭》、吉中孚《送归中丞使新罗册立吊祭》、窦常《奉送职方崔员外摄中丞新罗册使》、刘禹锡《送源中丞充新罗册立使》、姚合也有一首《送源中丞赴新罗》、曹松《送胡中丞使日东》。这些使臣通常都是从长安出发，诗人们也是在此送行的。 (责任编辑：admin) |