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内容提要：唐朝首都长安是举世无双的国际都市，以长安为中心，中国与域外的交通四通八达。唐代是诗歌兴盛的时代，唐诗展现了唐代社会生活的壮丽画卷，蕴含着丰富的历史文化信息。唐代丝绸之路的发展、唐朝与域外国家的交往和交流、长安在国际交往和中外文化交流中的地位在唐诗中得到反映。通过使节、商贾、艺人、僧侣和各种奔波在丝绸之路上的人们的活动，长安与当时世界各地国家和民族发生密切联系，成为当时世界上最大的文化汇聚和扩散之地。唐朝与域外的交往和交流为唐诗创作提供了大量鲜活的素材，而唐诗作为史料蕴含着唐代中外文化交流的丰富信息，承载着唐代盛世的辉煌。 关 键 词：唐诗/长安/丝绸之路 基金项目：本文为北京市哲学社会科学规划项目“唐诗之中的丝绸之路文化意蕴”(编号：12WYB019)阶段性成果。 作者简介：石云涛(1957- )，男，河南省太康县人，历史学博士，北京外国语大学中文学院教授，博士生导师，中国文化走出去协同创新中心研究员，主要研究方向为中古史、唐代文学与中外文化交流史。 唐朝首都长安是一个举世无双的国际都市，是丝绸之路的起点，是众多使节、商贾、僧侣和艺人往来于国内外的出发点和落脚点。唐代与周边民族和域外各国的交通，在贾耽的《入四夷之路》有具体反映，其中海路以广州为起点，陆路则以长安为中心。①唐代与域外交往的陆路交通从长安出发四通八达，向北经蒙古地区至叶尼塞河和鄂毕河两河上游(在今俄罗斯中部)，折西达额尔齐斯河(在今哈萨克斯坦)流域以西地区；向西经河西走廊，出敦煌、玉门关西行，在新疆境内有三条路线过葱岭而通中亚、西亚和南亚；西南经青海至吐蕃，可达尼婆罗、天竺，或经南诏、缅甸到天竺；向东经河北、辽东可到朝鲜半岛，还可利用陆海交通至日本。唐诗反映了出入长安交通四方的使节、商旅、艺人、僧侣等丝路行旅的活动。 一、唐诗中长安与边地的联系 在唐代诗人笔下，常把长安与边地联系起来，长安是行人通向边境地区的出发点。传统意义上的丝绸之路是从长安出发经西域到达中亚、西亚、南亚和欧洲的道路，唐诗中常把长安与西域联系起来。 唐朝奉命出使西域的使节往往从长安出发。王维《送元二使安西》诗云：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”②这首脍炙人口的送别诗为送朋友出使西域而作。渭城即秦时咸阳，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。安西乃唐朝为统辖西域而设置的安西都护府简称，治所在龟兹城(今新疆库车)。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。这位姓元的友人奉朝廷使命前往安西，从长安出发赴西域，王维在渭城为之饯别。王维还有《送刘司直赴安西》一诗也是送人从长安出发赴西域：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。三春时有雁，万里少行人。苜蓿随天马，葡萄逐汉臣。当令外国惧，不敢觅和亲。”③无名氏《杂曲歌辞·入破第二》云：“长安二月柳依依，西出流沙路渐微。阏氏山上春光少，相府庭边驿使稀。”④流沙代指西域。郑巢《送边使》云：“关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。”⑤灞水代指长安。杜甫有《哭李尚书(之芳)》诗，李之芳，蒋王李恽曾孙。广德初，诏兼御史大夫使吐蕃，被留二岁，回到长安。拜礼部尚书，改太子宾客。死，杜甫作此诗悼念云：“修文将管辂，奉使失张骞。”⑥把他比作汉代的张骞。杨巨源《送许侍御充云南哀册使判官》云：“万里永昌城，威仪奉圣明。冰心瘴江冷，鹴宪漏天晴。荒外开亭堠，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。”⑦许侍御奉朝廷之命，从长安出发出使南诏吊唁。薛能《长安送友人之黔南》云：“衡岳犹云过，君家独几千。心从贱游话，分向禁城偏。陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。台镜簪秋晚，盘蔬饭雨天。同文到乡尽，殊国共行连。”⑧许棠《送防州邬员外》云：“千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。”⑨在边地送别朋友回归，行者的目的地往往是长安。杨衡《桂州与陈羽念别》云：“惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。”⑩张蠙《边庭送别》云：“一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。”(11) 远征的将军往往从长安出发，从边塞凯旋的将军也是回到长安，接受朝廷的封赏。杨炯《从军行》写将军出征：“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”。(12)凤阙代指长安，龙城即指外族首府。卢照邻《结客少年场行》诗写赴边塞远征的将军：“将军下天上，虏骑入云中。烽火夜似月，兵气晓成虹。横行徇知己，负羽远从戎。龙旌昏朔雾，鸟阵卷寒风。追奔瀚海咽，战罢阴山空。归来谢天子，何如马上翁。”(13)“下天上”即指从长安出发，因为那是朝廷和天子所在。将士们凯旋回到长安。无名氏《采桑》云：“自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两蕃平。按剑从沙漠，歌谣满帝京。寄言天下将，须立武功名。”(14)李九龄《代边将》云：“雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。据鞍遥指长安路，须刻麟台第一功。”(15)身在边关的将士，想念故乡，长安往往成为家乡的代名词。张说《幽州新岁作》：“去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，且喜年华去复来。边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。”(16)王翰《凉州词二首》其二云：“秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。”(17)身在边关，心系长安，对国家和君王的忠诚、对自己梦想的追求和对家乡的思念把边塞与长安联系起来。 从长安出发远赴边塞和域外的行人，心中念念不忘的是长安。储光羲《长安道》云：“鸣鞭过酒肆，袨服游倡门。百万一时尽，含情无片言。西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。”(18)这方面写得最动人的是岑参的两首诗。在离开长安赴西域途中，他作《逢入京使》云：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”(19)在西域，他也是时刻想念长安。《安西馆中思长安》诗云：“家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。绝域地欲尽，孤城天遂穷。弥年但走马，终日随飘蓬。寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。乡路眇天外，归期如梦中。遥凭长房术，为缩天山东。”(20)高适《李云南征蛮诗》写唐天子下诏征蛮：“圣人赫斯怒，诏伐西南戎。肃穆庙堂上，深沉节制雄。遂令感激士，得建非常功。”李宓率军远征，“料死不料敌，顾恩宁顾终。鼓行天海外，转战蛮夷中。”经过艰苦奋战，赢得战争胜利，“收兵列亭堠，拓地弥西东。……泸水夜可涉，交州今始通。”“归来长安道，召见甘泉宫。”(21)元稹《思归乐》写赵工部：“君看赵工部，八十支体轻。交州二十载，一到长安城。长安不须臾，复作交州行。交州又累岁，移镇广与荆。归朝新天子，济济为上卿。”(22)白居易《广府胡尚书频寄诗，因答绝句》云：“尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。”(23)边塞战争造成无数将士离开家乡，远赴边地戍守和征战，夫妻离别，两地相思。诗人们写那些离情别绪，往往把长安当作家乡意象，用两地相思把边地跟长安联系起来。李白《子夜吴歌·秋歌》云：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”(24)郑锡《千里思》云：“渭水通胡苑，轮台望汉关。帛书秋海断，锦字夜机闲。旅梦虫催晓，边心雁带还。惟馀两乡思，一夕度关山。”(25)渭水代指长安，胡苑代指边地。这首诗写守边将士与故乡思妇两地相思，以渭水、长安泛指故乡。 (责任编辑：admin) |