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内容提要：以往解读晏殊、欧阳修采莲词多有误会。其实，晏、欧采莲词都是对酒宴上歌妓表演“采莲”歌舞的摹写。晏、欧采莲词所用的主要词牌是《渔家傲》，《渔家傲》为宋代采莲歌舞而创制。采莲歌舞妓的着装或舞蹈背景布置，大致会有与采莲相关的“彩舫”、“荷花”之类特殊装束和舞蹈道具。采莲舞常见的舞蹈动作有水面划行和摘花采莲两种。与主题相应，鸳鸯是最为常见的舞蹈表演。采莲舞中鸳鸯舞蹈大致有双双相向而飞、愉悦睡眠花底、惊起仓皇徘徊等动作，象征表达男女情爱从相识相恋、两情合欢到分手别离。“惊起鸳鸯”则为采莲舞一个程式化的舞蹈动作。采莲歌舞主题都是隐喻男女情爱。对时光流逝之追惜，则是晏殊采莲词的特有意蕴。 基金项目：本文为中国人民大学科学研究基金(中央高校基本科研业务费专项资金资助)项目“宋代科举文献资料长编”(批准号：12XNL004)成果。 作者简介：诸葛忆兵，中国人民大学国学院 金庸《神雕侠侣》以欧阳修采莲词《蝶恋花》(越女采莲秋水畔)开篇，其秀美的画面给读者留下深刻的印象。然金庸根据字面意思直解歌词“写的正是越女采莲的情景，虽只寥寥六十字，但季节、时辰、所在、景物以及越女的容貌、衣着、首饰、心情，无一不描绘得历历如见”①，却是完完全全的误解。这也是以往解释晏殊、欧阳修采莲词时的共同误解。以往多数解读或欣赏晏、欧采莲词者，都认为其作品描写了江南采莲女真实的生活场景。如，有学者认为晏殊《渔家傲》(越女采莲江北岸)是“好一幅绚烂多姿的江南水乡‘越女采莲图’……深入刻画采莲少女的真实情感和心理活动。通过这种隐喻的方法，赞颂了她们的劳动和健康爱情”②。也有个别学者认为：“晏殊的《渔家傲》十四首，就是咏荷联章体。”③这是对古代“采莲”歌舞缺乏了解而导致的误解④。事实上，晏、欧所有的采莲词都是对酒宴上歌妓表演“采莲”歌舞的摹写，其间渗透了种种香艳的情思，与宋人其他创作于秦楼楚馆的艳词审美趣味一致。 《墨子·公孟》云：“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”⑤《吕氏春秋·古乐》云：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”⑥诗歌、音乐、舞蹈三者综合表演，历史悠久。宋词配乐演唱，且时时伴以舞蹈，所谓“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”(晏几道《鹧鸪天》)⑦我曾有《“采莲”杂考》一文，详细考察中国古代采莲舞蹈和采莲题材诗歌的起源、流变等等。此处想通过对晏、欧采莲词的具体解读，以文学文本对读舞蹈文本，分析这些词与“采莲”歌舞之关系，尝试钩沉宋代采莲歌舞的着装、化妆、布景、舞蹈动作、表演过程、情感表达等诸多环节，并探讨晏、欧采莲词主题和意蕴之异同。 一、词牌的使用 词牌就是宋词的歌谱，晏、欧今存采莲词用三个词牌：《渔家傲》、《蝶恋花》、《雨中花》。晏殊采莲词今存十六首，分别为《渔家傲》十四首、《雨中花》一首、《蝶恋花》一首⑧。欧阳修采莲词今存十四首，分别为《渔家傲》十一首、《蝶恋花》三首⑨。其中，三首《渔家傲》晏殊、欧阳修重出。 第一，《渔家傲》。 今存南宋史浩创作的《采莲舞》，对采莲歌舞过程有完整细致的记载⑩。歌舞过程中，一共演奏采莲曲六曲，分别为：《双头莲令》、《采莲令》、《采莲曲破》、《渔家傲》、《画堂春》、《河传》。其间，《双头莲令》和《采莲曲破》仅仅是演奏，无歌词。其余四曲配词演唱，全部歌舞过程中一共唱了八首采莲词。歌舞开始时，众人合唱一首《采莲令》；中间连续演唱五首《渔家傲》，全部由主舞“花心”演唱；结尾，众人再度合唱《画堂春》和《河传》各一首。据此可见，宋代采莲歌舞的主唱歌曲是《渔家傲》。晏、欧采莲词中，以《渔家傲》为多，就是遵循了宋代采莲歌舞曲的基本模式之创作。 唐、五代无《渔家傲》创作，《全唐五代词》收录五首《渔家傲》，应该都是宋、元人依托的鬼仙词(11)。宋代《渔家傲》大量出现，现存最早的就是晏殊的这一组采莲歌曲作品。因其第一首《渔家傲》上阕结句为“神仙一曲《渔家傲》”，《词谱》推断曲调因此得名(12)。此说如果成立，《渔家傲》词牌名即来自采莲歌曲。翻检《全宋词》，采莲歌舞为《渔家傲》最为重要的主题。如史浩《渔家傲》云：“蕊沼清冷涓滴水，迢迢烟浪三千里。微孕青房包绣绮。薰风里，幽芳洗尽闲桃李。羽氅飘萧尘外侣，相呼短棹轻偎倚。一片清歌天际起。声尤美，双双惊起鸳鸯睡。”(13)再如丁羲叟《渔家傲》云：“十里寒塘初过雨，采莲舟上谁家女？秋水接云迷远树，天光暮，船头忘了回来路。却系兰舟深处住，歌声惊散鸳鸯侣。波上清风花上雾，无计去，月明肠断双栖去。”(14)宋人《渔家傲》或写边塞，或写隐逸，或写采莲歌舞之外的艳情，皆应该是后来创作主题衍变之结果。 数条材料相互验证，可以大致断定《渔家傲》为采莲歌舞而创调，写采莲为曲调本意。 第二，《蝶恋花》。 本名《鹊踏枝》，又名《凤栖梧》等，是唐、五代比较常用的词调。尤其是南唐冯延巳，写了十四首《鹊踏枝》，对北宋初期词人创作影响很深。冯延巳部分《鹊踏枝》作品，即与晏、欧之作混淆，亦可见影响之一斑。入宋之后，《全宋词》存晏殊《蝶恋花》六首，《鹊踏枝》二首；欧阳修《蝶恋花》二十一首，《鹊踏枝》一首(15)。比较而言，晏、欧创作《蝶恋花》比较多，他们对此词调相对喜爱和熟悉，故以之写采莲。晏、欧以外，唐宋留存至今作品中，没有发现以《蝶恋花》写采莲者。 第三，《雨中花》。 唐、五代有依托吕洞宾所作《雨中花》一首，《全唐五代词·副编》卷三将其列入“宋、元人依托唐、五代人物鬼仙词”(16)。宋人最早的《雨中花》，就是晏殊这首咏采莲舞曲的作品。其余宋人所作《雨中花》，皆无咏采莲舞曲者。大约晏殊喜爱新颖曲调，尝试以之咏采莲舞曲。 (责任编辑：admin) |