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二、楚辞研究的方法选择与选题建设 首先，应重视楚辞的本体研究。文本研究是楚辞研究的基础、重点，也是难点。不管使用什么方法，引用什么材料，其最终目的都是为了读懂楚辞、读通楚辞，自圆其说，乃至自成体系。想读懂楚辞，就要对楚辞作品下苦功夫，一字一句地细心揣摩，反复推敲。闻一多先生曾经给自己的楚辞研究定下三项课程：(一)说明背景；(二)诠释词义；(三)校正文字。他花了十多年时间，完成了《楚辞校补》，引用版本65家，采用校正文字28家，驳正3家，“继承了清代朴学大师们的考据方法，而益之以近代人的科学的致密”①。楚辞文本研究，既要继承传统的文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、训诂学方法，以及注释、今译、通解等方法，又要鼓励交叉学科利用他山之石的尝试。研究者要把每一篇楚辞作品当做鲜活的生命体，既要用理性思维求其真，又要用感性思维求其美。让多种研究方法共同参与，互相推动，最终才能得出客观中肯、易于被学术界接受的结论。新时期以来，有一种现象值得警惕：就是一些论文作者连楚辞文句都没有读懂读通，对楚辞文本缺乏最基本的理解与诠释，居然抓住一点不及其余大做“新解”之类翻案文章，进而利用媒体对楚辞学术的隔阂而进行非学术的宣传炒作。其实，王逸、洪兴祖、朱熹、蒋骥等古代楚辞大家，他们在字词训释、音韵解读、串通文义、探求典故等方面下了硬功夫，帮助我们今天克服阅读理解上的种种困难，奠基开业，功莫大焉。但千万不能误认为他们仅仅局限于章句之学，他们的研究涉及很多领域，可以说早就是多学科互动、多方法并用，有些视野、角度至今我们很多学者难以企及。当下学者要努力消除心气浮躁、急于求成、快出成果的导向，不能浅尝辄止，稍稍翻书或网上浏览，就信口“新解”，草草“商榷”。这样只能在学术圈外徘徊游移，对楚辞研究没有任何意义。 其次，应继续探索传统的疑难问题。两千多年来的楚辞研究史，为我们留下了1200多种著作以及难以统计的笔记散注。②可以说，前人的论著几乎已经涉足楚辞研究的方方面面。正如褚斌杰先生所言：“凡是值得思考的问题，前人差不多都有人思考过、探讨过、论证过，要再前进一步实在很不容易。”③笔者在《楚辞学通典》里面曾整理出67个专题，都是楚辞研究无法回避的、也是比较难解决的问题，但是难解决并不等于不能解决。例如屈原生平问题，以往的研究成果已经很多，而且存在很大争议。笔者利用近年来出土的文物资料与传世文献相对照，写了《荆门郭店一号楚墓墓主考论——兼论屈原生平研究》《屈原仕履考》《三闾渊源考》《屈原“流放江南”考》等论文，解决了屈原生平事迹中的一些问题。 最后，应建立自己的学术阵地。进入楚辞研究圈里的人，若要取得进展与突破，必须经历并超越三种境界：欣赏陶醉、怀疑抉择、整体审视而戛然创造。换言之，要经过三次“飞跃”：从欣赏到怀疑，从抉择到综合，从审视到创造。其中每一次“飞跃”，都要经过漫长的过程。初进楚辞领域的研究者，因为缺乏研究积累，见到诸家解释歧义纷呈，无所适从，只能跟在他人之后亦步亦趋，或者东一榔头西一棒槌，难以形成自己的研究方向。只有沉下心来，耐得住寂寞，围绕一些有价值、有意义、有难度的选题长期思考、反复探索，争取在一些问题上有所发现、有所创见，并由点及面扩大战果，才能建立起自己的学术阵地。 (责任编辑：admin) |