|
内容提要：《后汉书》是南朝刘宋时期范晔的一部记载东汉历史的纪传体史书。从范晔删众家后汉史写作开始，至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀为止，未能完成全部写作计划。一方面，《后汉书》是继《史记》、《汉书》之后又一部私人撰写的重要史籍，其创造性的撰写成为儒林和史学的典范，以致许多儒者精读该书；另一方面，范晔的为人和被杀的命运，又显示了一个生动的典型，伴随范晔被杀，撰史由私家的权利被收归国有，皇族继续打压世族。至颜之推对范晔进行了全面深刻的批评。扬弃范晔，象征士族文人的自我转型，转变思想理念和生活方式，以适应时代的巨变，在新的社会环境中生存下去。颜之推就是一个成功转变的典型。 关 键 词：颜之推/范晔/士族/转型 基金项目：本文为国家社科基金重大项目“东亚《诗品》《文心雕龙》文献研究集成”(14ZDB068)成果；上海高校一流学科(B类)建设计划规划项目成果；上海高校大文科学术新人培育计划阶段性成果。 作者简介：曹旭，上海师范大学人文与传播学院；全亮，上海师范大学人文与传播学院 一 缘起 范晔是南北朝初期的文人，著有《后汉书》；颜之推是南北朝末期的学者，著有《颜氏家训》。他们都出身于西晋末年南迁的士族。范晔身处刘宋王朝的平稳时期，却卷入谋反大案，被宋文帝灭族；颜之推连续经历了萧梁、北齐、北周三朝的灭亡，却能够苟全性命于乱世，其后裔在隋唐时期仍然十分兴盛。二人的性格和命运形成了巨大的反差。颜之推和范晔相隔百余年，却存在特殊的联系。从范晔到颜之推，我们可以看到士族文人在南北朝时期艰难的转型之路。 二 颜之推对范晔《后汉书》的承袭与引用 范晔《后汉书》创造性地整合当时记录东汉历史的书籍，撰成了人所共仰的新经典。萧梁时期的吴均、刘昭即开始研究范书、注解范书；昭明太子萧统、武烈太子萧方等高度推崇范书，范书的地位迅速崛起。范晔《后汉书》随后传到北方，受到刘芳、贾思勰等北朝学者的重视。东魏孝静帝元善见退位时公开朗诵范书的赞语。①范晔《后汉书》的盛名及普及程度，由此可见一斑。而颜之推由梁入隋，是南北朝末期集大成的学者，对范书自然有精深的研究。 (一)颜之推对范晔《后汉书》的文字校订 《颜氏家训·书证》第十七引用《后汉书》“鹳雀衔三鳝鱼”，指出当时学者多写作“鹳雀衔三鳢鱼”。而现在通行版本②的范晔《后汉书》卷五十四《杨震列传》作“冠雀衔三鳣鱼”。显然“冠”字是错字，应该是“鹳”字，音近而误。颜之推根据书籍记载和生活常识，判断“鳢鱼”应该作“鳝鱼”，是类似于蛇的鳝鱼，而不是体型庞大的“鳢鱼”(鲟鳇鱼)。“鳢”和“鳝”在古代经常通假，这个字可以不改。 颜之推《颜氏家训·后娶》篇，大段引用《后汉书》中，“汝南薛包孟尝”被后母迫害，仍然维护家庭团结的感人事迹。《颜氏家训》基本上照录了范书原文，省略了薛包回乡后的结局。通行版《后汉书》中的“辄复赈给”，《颜氏家训》作“还复赈给”，差距不大。从意义上看，也许“还复赈给”更好一点，因为薛包分家之后也不富裕，很难立刻救济几个弟弟。 《颜氏家训·书证》引用《后汉书·酷吏》中：“樊晔为天水郡守，凉州为之歌曰：‘宁见乳虎穴，不入冀府寺。’”颜之推指出，江南版本中“穴”字误作“六”字，并引证班超的“不探虎穴，安得虎子？”，证明确实应该是“穴”字。范晔《后汉书》卷七十七《酷吏列传》写道：“凉州为之歌曰：‘游子常苦贫，力子天所富。宁见乳虎穴，不入冀府寺。大笑期必死，忿怒或见置。嗟我樊府君，安可再遭值！’”颜之推引用范晔《后汉书》的内容，并作了一定的简化。他发现江南(南朝)的《后汉书》版本里面有文字错误。在范晔《后汉书》卷四十七《班梁列传》中，班超说：“不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。灭此虏，则鄯善破胆，功成事立矣。”《颜氏家训》所引范晔《后汉书》中班超的话语，和今本《后汉书》大同小异，但是语气更强烈。 《颜氏家训·书证》引用《后汉书·杨由传》“风吹削肺”，并指出“肺”是“柿”字的通假字。而现代通行版范晔《后汉书》卷八十二《方术列传》作“又有风吹削哺”，确实难以解释。颜之推广征博引，结合实际生活知识，校正《后汉书》中这一失误，认为“风吹削哺”应该是“风吹削肺”。查许慎《说文解字》，东汉时期似乎还没有表示“刨花、木片”的“柿”字，当时可能用“肺”字代替。范晔《后汉书》把“肺”误作“脯”，后来的版本又把“脯”误作“哺”，越错越远，有些学者还胡乱解释。颜之推算是正本清源。现在通行的《后汉书》版本，在这个地方仍然没有纠正过来。 总而言之，颜之推纠正《后汉书》版本文字错误，说他是范晔《后汉书》研究的专家、功臣，也一点不过。 (责任编辑：admin) |