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(三)集会日期 关于王士祯“红桥修禊”的具体时间，明确提及的只有上引孙枝蔚同作的标题“清明”。王士祯原唱《冶春绝句二十首》之九末句云：“平山堂下五清明。”这个“清明”很可能也是实指。另外今人杨积庆先生整理的《吴嘉纪诗笺校》，有《冶春绝句，和王阮亭先生》一题凡十一首，分见卷二(八首)[3]58-59、卷十五(三首)[3]468，题注为：“甲辰清明作”。又汪楫《悔斋诗》“七言绝句”内，有《春郊绝句》十六首[4]，题注为：“甲辰清明日，同吴野人作”。这在正常情况下，应该是当天“红桥修禊”结束之后吴嘉纪(野人为其号)、汪楫两人同和王士祯的原唱，只不过汪楫诗歌标题将“冶春”写成“春郊”而已(参见下文)。因此，这个“红桥修禊”发生在该年的“清明”这一天，从目前这些材料来看确实是值得相信的。 需要注意的是，正如蒋寅先生《王渔洋事迹征略》本年条所定，这年的“清明”，对应的是农历三月的初九日(辛未)[5]106。而传统的“修禊”，自东晋王羲之“兰亭修禊”而下，一般都是在通行的“上巳”亦即三月初三日举行(春禊)。因此，王士祯这个“红桥修禊”严格说来，应该属于“补修禊”。或者说，这里的“修禊”，如同后来齐学裘《劫余诗选》卷二十二《乾隆二十六年，卢雅雨都转转运淮南，日招杭堇浦、金寿门、陈江皋、沈学于、王载阳、张轶青、郑板桥修禊……》二首标题所用的那样[6]，只能理解为广义的郊外宴游。 然而，由于前引王士祯各种诗文以及其他大量转述的文字都直接被称之为“修禊”，所以，一般读者包括笔者很容易按照传统的思路将这个“红桥修禊”的具体时间当作“上巳”这一天。例如边中宝《竹岩诗草》卷下《题冶春诗社图》八首小序就直接称“康熙甲辰上巳”云云(详后)。又乾隆皇帝《御制诗·三集》卷十九第二次南巡至扬州所作《游倚虹园，因题句》尾联：“预借花朝为上巳(是处旧名‘虹桥修禊’，明日即花朝，故云)，冶春惯是此都民。”(“红桥”后来或称“虹桥”)[7]519丁宿章《湖北诗征传略》卷二十二所录李元奋《扬州绝句》三首之二[8]： 官舫银灯曲水隈，琅琊风调冶春才。 只今上巳红桥路，一树海棠花乱开。 这些显然也都是以为“红桥修禊”发生在“上巳”(后者“琅琊”为王姓郡望，即指王士祯)。拙编《清诗选评》曾经选及王士祯《冶春绝句二十首》，“点评”上来就说：“本题作于康熙三年甲辰(1664)上巳”[9]232。而直到现在，才发现这个日期是错误的。 除此之外，后世涉及“红桥修禊”的时间还曾见一些其他类型的错误。例如冯云鹏《扫红亭吟稿》卷四《题葛芸洲虹桥春泛图》二首之二，自注说[10]： 顺治甲辰，王渔阳[洋]为扬州司理时，每公事暇，辄召宾客泛舟红桥，赋冶春诗二十首。 这里的“顺治”，乃系“康熙”之讹(另“司理”为推官别称)。而许宗衡《玉井山馆诗余》有一首《百字令·卞颂臣虹桥忆柳图》，小序开头说： 虹桥自渔洋秋禊，一时觞咏之盛甲于东南，垂二百年犹相称道[11]。 这是将“红桥修禊”这次所谓的“春禊”当作了一般在农历七月十四日举行的“秋禊”，其在时间上的误差自然更加大了。 附带关于前及王士祯自撰年谱，同卷稍前“康熙元年壬寅”(1662年)条记有另一次所谓“红桥修禊”[1]5068： 其春，与袁于令萚庵诸名士(杜于皇濬、邱季贞象随、蒋釜山阶、朱秋厓克生、张山阳养重、刘玉少梁嵩、陈伯玑允衡、陈其年维崧)修禊红桥，有《红桥倡和集》。山人作《浣溪纱》三阕，所谓“绿杨城郭是扬州”是也。和者自茶村而下数君，江南北颇流传之，或有绘为图画者。于是，过扬州者多问红桥矣。 这里其他毋论，所说时间“春”，据惠栋注引王士祯当时所撰《红桥游记》，实际乃是“季夏之望”[1]5069，亦即六月十五日。王士祯与邹祗谟合辑《倚声初集》，正编卷三所收王士祯此词《浣溪纱·红桥怀古(三首存一)》之后的同作第一家杜濬同调《前题，和王阮亭韵》，上阕前两句云：“六月红桥涨欲流。荷花荷叶几时秋？”[12]这也可以确证为“季夏”六月。然而，王士祯在自撰年谱中却仍然称之为“修禊”，并且相应地还把时间误定为“其春”，以致后人往往同样受到他的误导(其中《扬州画舫录》一处详后注释)。不过，由于该次唱和的文体是词而非诗，所以即使根据这一点，我们所说的王士祯“红桥修禊”也不至于与之相混淆。当然，在考察“红桥修禊”的影响时，该次所谓“红桥修禊”所产生的作用也是不容忽略的。 (责任编辑：admin) |