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注释： ①王国维：《伦敦发见唐朝之通俗诗及通俗小说》，民国九年(1920)四月《东方杂志》7卷8期。按：王国维文中所言“唐人小说一种”指的是敦煌写卷S.2630，后鲁迅题名为《唐太宗入冥记》。 ②鲁迅：《中国小说史略》，《鲁迅全集》第9卷，北京：人民文学出版社，1991年，第110页。 ③郑振铎：《敦煌的俗文学》，《小说月报》12卷3号，1929年。 ④陈寅恪：《敦煌本〈维摩诘经文殊师利问疾品〉演义跋》，《历史语言研究所集刊》第2本，1930年。 ⑤孙楷第：《论中国白话短篇小说》，上海：棠棣出版社，1953年。李骞：《唐“话本”初探》，《辽宁大学学报》1959年第2期。 ⑥游国恩等主编：《中国文学史》第二册，北京：人民文学出版社，1962年，第214页。中国科学院文学研究所中国文学史编写组编：《中国文学史》第二册，北京：人民文学出版社，1962年，第518页。 ⑦章培恒等主编：《中国文学史》中册，上海：复旦大学出版社，1996年，第226页。袁行霈主编：《中国文学史》第二卷，北京：高等教育出版社，1999年，第329页。 ⑧北京大学中文系编：《中国小说史》，北京：人民文学出版社，1978年。程毅中：《唐代小说史话》，北京：文化艺术出版社，1990年。 ⑨齐裕焜主编：《中国古代小说演变史》，兰州：敦煌文艺出版社，1990年。 ⑩李时人编校：《全唐五代小说》第一册卷首，西安：陕西人民出版社，1998年。 (11)胡适：《白话文学史》上卷，上海：新月书店，1928年。郑振铎：《敦煌的俗文学》，《小说月报》12卷3号，1929年；《插图本中国文学史》，北京朴社，1932年；《中国俗文学史》，上海：商务印书馆，1938年。 (12)王重民：《敦煌变文研究》，引自周绍良、白化文编：《敦煌变文论文录》上册，上海：上海古籍出版社，1982年，第273、283页。 (13)向达：《唐代俗讲考》，引自周绍良、白化文编：《敦煌变文论文录》上册，第52页。 (14)唐孟棨《本事诗·嘲戏第七》曾记诗人张祜与白居易嘲戏，谓白诗“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，“非《目连变》何邪”？敦煌写卷P.2193号《目连缘起》中恰有“何期慈母下黄泉”、“哀哀慈母黄泉下”等语，亦可证此名《目连缘起》者，或即张祜所言《目连变》。 (15)季羡林主编《敦煌学大辞典》(上海：上海辞书出版社，1998年)：“变文，俗文学讲唱故事类作品体裁之一。”“讲经文……俗文学讲唱故事类作品体裁之一。”“缘起，又称因缘、缘，敦煌俗文学讲唱故事类作品体裁之一。” (16)敦煌写卷中标明“变”、“变文”者主要有：1.《破魔变》(P.2187后题)；2.《降魔变文》(S.5511首题)、《降魔变》(S.4398首题)；3.《大目乾连冥间救母变文》(S.2614、P.3107、P.2319首题)、《目连变文》(P.3485首题)；4.《八相变》(原北京图书馆藏云字24号，现编为北图8437，)；5.《频婆娑罗王后宫彩女功德意供养增生天因缘变》(S.3491首题)；6.《汉将王陵变》(S.5437首题)、《汉八年楚灭汉兴王陵变》(P.3627尾题)；7.《舜子变》(S.4654首题)、《舜子至孝变文》(P.2721尾题)；8.《刘家太子变》(P.3654尾题，首题《前汉刘家太子传》)。 (17)参见马幼垣：《中国职业说书的起源》，载《中国小说史论集》，台湾：台北时报文化出版企业股份有限公司，1980年。 (18)萧欣桥、刘福元：《话本小说史》，杭州：浙江古籍出版社，2003年，第40页。 (19)季羡林主编《敦煌学大辞典》：“祗园因由记：唐代话本。”上海：上海辞书出版社，1998年，第581页。《中国古代小说百科全书》：“《祗园图记》：演说佛经故事的话本。”北京：中国大百科全书出版社，1993年，第386页。 (20)《黄仕强传》已知抄件有P.2136、P.2186及上海图书馆藏134号等8种，均与《普贤菩萨说证明经》抄在一起，其中P.2136、P.2186等抄于经前，上图134号则抄于经后。《敦煌变文集》未收本篇，参见李时人编校：《全唐五代小说》卷九○《黄仕强传》笺。 (21)参见：《中国古代小说百科全书》“唐太宗入冥记”条，第524页。 (22)《中国古代小说百科全书》，第386页。 (23)季羡林主编：《敦煌学大辞典》，第581页。 (24)季羡林主编：《敦煌学大辞典》“话本”条，第524页。 (25)萧欣桥、刘福元：《话本小说史》，杭州：浙江古籍出版社，2003年。 (26)白化文《什么是变文》：“变文配合变相‘转变’……是这种演唱的底本。”原载《古典文学论丛》第2辑，《敦煌变文论文录》上册，上海：上海古籍出版社，1982年，第442页。高国藩《敦煌民间文学》：“变文原是唐代民间盛行的一种叫‘转变’的民间文艺体裁的蓝本。”台北：联经出版社，1983年，第19页。 (27)兹举数则题记：《汉将王陵变》丁卷(P.3867)：“《汉八年楚灭汉兴王陵变一铺》，天福四年八月十六日孔目官阎物成写记。”《捉季布传文》辛卷(S.5441)：“太平兴国三年戊寅岁四月十日记，氾孔目学仕郎阴奴儿手自写《季布》一卷。”《舜子变》甲卷(S.4654)：“天福十五年岁当己酉，朱明蕤宾之日(月)，蓂生拾肆叶，写毕记。”《庐山远公话》(S.2073)：“开宝五年张长继书记。”《孔子项讬相问书》壬卷(S.395)：“天福八年癸卯岁十一月十日净土寺学郎张延保记。”《破魔变》甲卷(P.2187)：“天福九年甲辰祀，黄钟之月，蓂生十叶，冷凝呵笔而写记。居净土寺释门法律沙门愿荣写。” (28)王重民、周一良《敦煌变文集·出版说明》：“早在公元六世纪以前，我国寺院中盛行着一种‘俗讲’，记录这种俗讲的文字，名叫变文。”北京：人民文学出版社，1957年。路工《唐代的说话与变文》：“俗讲的记录本，称为‘变文’。”“变文是僧徒——职业的唱导者宣唱的记录本。”原载《民间文学》1962年第6期，又见《敦煌变文论文录》，上海：上海古籍出版社，1982年。 (29)程毅中：《唐代小说史话》，北京：文化艺术出版社，1990年，第68页。 (30)萧欣桥、刘福元：《话本小说史》，第40页。 (31)《唐太宗入冥记》、《黄仕强传》等很可能与讲唱无关。唐代有不少写冥报感应的作品，如唐临《冥报记》，不过这两篇作品更多“口语”，与用文言写的同类作品在语体上有所不同罢了。甚至《叶净能话》、《韩擒虎画》、《秋胡变文》(S133，《敦煌变文集》王重民拟名)、《祗园因由记》、《前汉刘家太子变》等都有可能是书面创作。限于篇幅，此处不论。 (32)李时人：《“词话”新证》，《文学遗产》1986年第1期。 (33)可以肯定，敦煌写卷中即使是源于讲唱的作品，也不可避免地有记录者的整理加工成分，甚至有一定程度的再创作。还有一些文字，如《王昭君变文》(拟题)结尾的祭文，显然不适合口头演述，则很可能是整理者添加的。另外，从《本事诗·嘲戏第七》所记诗人张祜举《目连变》嘲戏白居易故事，可知《目连变》已经成为供案头阅读的作品。 (34)参见吕叔湘：《近代汉语读本序》，载刘坚：《近代汉语读本》，上海：上海教育出版社，1985年；江蓝生：《八卷本〈搜神记〉语言的时代》，载《近代汉语探源》，北京：商务印书馆，2001年，322～337页。 (35)在叙事体式上，宋、元白话小说承袭唐五代白话小说是十分明显的。《也是园书目》和《述古堂书目》等记载的宋、元白话短篇小说作品，如《勘靴儿》、《错斩崔宁》、《简帖和尚》等，虽然其传世本或经过后人的改动，但仍然可以明显看出其“韵散相间”的叙事体式，以散文叙事为主，中间穿插着诗词韵文。“韵散相间”在一定程度上也是中国古代白话长篇小说的特征，不管是“集体累积型”的创作，还是作家创作，都不同程度上表现出“韵散相间”的特征。这种以“白话”为基础的“韵散相间”体式，在宋、元以前的叙事文学作品中，除敦煌写卷外未见成批出现。 (36)这三篇作品篇幅相差无几，《八相变》中计有34处韵文，韵文字数约占全部文字的三分之一；《太子成道经》有16处韵文(内“发愿诗”三首)，韵文约占全部文字的五分之一；《悉达太子修道因缘》除前有较长的韵文《悉达太子押座文》外，另有韵文9处(包括三处“发愿诗”和篇末的韵文致语四句)，韵文约占全部文字的十分之一。其中韵文叙事、对话已经逐渐转为散文表述。如《八相变》中有“拔剑平四海，横戈敌万夫。一朝床枕上，起卧要人扶”一诗(据上海古籍出版社1991年版项楚《敦煌文学丛考》第2页，诗句出唐释道宣《广弘明集》卷三○释无名《五苦诗》之《病苦》)。《太子成道经》后两句作：“一朝床上卧，还要两[人]扶。”至《悉达太子修道因缘》变成：“拔剑敌兵万众，平得四海之人。一朝病卧在床枕上，转动犹须要两人扶。”句子因增字而散化。 (37)日本僧人圆珍《佛说观普贤菩萨行法经记》卷上：“言讲者，唐土两讲：一、俗讲。即年三月就缘修之，只会男女，劝之输物，充造寺资，故言俗讲(僧不集也云云)。二、僧讲。安居月传法讲是(不集俗人类，若集之，僧被官责)。”台北：佛光教育基金会1990年影印《大正藏》，第56册，第227页。 (38)圆仁：《入唐求法巡礼行纪》，上海：上海古籍出版社，1986年，第73页。 (39)这种变化在现存敦煌藏卷中可以找到很多证据。如敦煌藏卷《佛说阿弥陀经讲经文》有：“都讲阇梨道德高，韵律清泠能宛转，好韵官商申雅调。”《父母恩重讲经文》有：“都讲阇梨著力气，加擎重担唱看看。”说明此时“都讲”已经仅以“唱”作为演出的辅助人员。虽然在演述佛经中的神异故事的篇什中，还能见到传统“讲经”程式的零碎遗存，但以世俗历史故事、民间故事乃至现实生活事件为内容的篇什中，已经完全没有传统“讲经”的痕迹了。 (40)郑振铎：《中国俗文学史》上册，北京：商务印书馆，1938年，第191页。 (责任编辑：admin) |