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汴水(汴河)也是唐宋诗词中经常出现的景象(或意象)。写到汴河(运河)沿岸的城市如洛阳、开封时，汴水(汴河)往往成了诗人描写该地景象的重要组成部分，如姚合《寄汴州令狐楚相公》：“汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根”，(75)起句就从汴水写起，以凸显其地方色彩。描写和这些城市有关的历史遗迹或人物事件时，汴水(汴河)也多成了重要的抒情元素，如李白的《梁园吟》以“空余汴水东流海，沉吟此事泪满衣”来写物是人非的伤感；(76)许浑的《伤虞将军》用“可怜身死家犹远，汴水东流无哭声”来吊念一位死在异乡的将军，都是明显的例子。(77)写到沿运河南归与北上的情景时，汴水(汴河)也成了人们必然要提到的景象。如宋之问的《初宿淮口》：“孤舟汴河水，去国情无已。晚泊投楚乡，明月清淮里。汴河东泻路穷兹，洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断，况值淮南木落时。”(78)欧阳修的《病中闻梅二南归》：“闻君解舟去，秋水正沄沄。野岸旷归思，都门辞世纷。稍逐商帆伴，初随征雁群。山多淮甸出，柳尽汴河分。楚色芜尚绿，江烟日半曛。客意浩已远，离怀宁复云。宣城好风月，归信几时闻？”(79)行进在南迁途中，宋之问以“汴河东泻路穷兹”来表现他失魂落魄的神伤；闻听好友梅尧臣回归故乡，欧阳修以“柳尽汴河分”来想象好友归途的漫漫悠长。 到了南宋，汴水(汴河)更成了沦陷于金人之手的汴京故都的象征，如朱敦儒的《浪淘沙》： 圆月又中秋。南海西头。蛮云瘴雨晚难收。北客相逢弹泪坐，合恨分愁。无酒可销忧。但说皇州。天家宫阙酒家楼。今夜只应清汴水，呜咽东流。”(80) 在朱敦儒的心中，东流不尽的汴水是他对故都最难忘怀的典型景象。成了中原故土的象征，如周密的《高阳台·送陈君衡被召》： 照野旌旗，朝天车马，平沙万里天低。宝带金章，尊前茸帽风欹。秦关汴水经行地，想登临、都付新诗。纵英游、叠鼓清笳，骏马名妓。酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回。东风渐绿西湖柳，雁已还，人未南归。最关情，折尽梅花，难寄相思。”(81) 词中用“秦关汴水”概指北宋旧地，委婉地透露出作者对故国的思念和山河依旧、人事已非的感叹。再如汪元量的《满江红·和王昭仪韵》： 天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。人去后，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣婵娟，菱花缺。”(82) “事去”一联，不仅对偶精工，而且内容深广：“东汴水”句指北宋旧地被金所陷，“西湖月”句指南宋故土为元所占，十四个字将南北两宋亡国历史概括无遗。 在一般性的诗词作品中，汴水(汴河)这种景象也被诗人赋予多种功能而广泛地运用。可用之起兴，如刘禹锡的《浪淘沙》：“汴水东流虎眼纹，清淮晓色鸭头春。君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。”(83)张咏的《孤舟》：“汴水汤汤，维舟中央。其去也茫茫，其来也茫茫。与其济兮，焉知古之人不同舟而乐康。”(84)这样的作品，汴水是重要的起兴景象。或者说，它们在诗歌中起着从具象到议论与抒情的引发、引领的作用。可用之作比，如欧阳修的《答圣俞》： “翁居南方我北走，世路离合安可期。汴渠千艘日上下，来及水门犹未知。五年不见劳梦寐，三日始往何其迟？城东赚河有名字，万家弃水为污池。人居其上苟贤者，我视此水犹涟漪”(85) 诗中用舟船已驶近汴渠水门却浑然不知，来比喻已靠近真正的诗人但人们却毫无感觉。可用之抒情，如卢仝《冬行三首》之三： 不敢唾汴水，汴水入东海。污泥龙王宫，恐获不敬罪。不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。此言虽太阔，且是臣心肠。野风结阴兵，千里鸣刀枪。海月护羁魄，到晓点孤光。上不事天子，下不识侯王。夜半睡独觉，爽气盈心堂。颜子甚年少，孔圣同行藏。我年过颜子，敢道不自强。船人虽奴兵，亦有意智长。问我何所得，乐色填清扬。我报果有为，孔经在衣裳。”(86) 诗篇连用“不敢唾汴水”与“不敢蹋汴堤”两个句子，以之为引领，展开情感的倾诉，这就把诗人那在人格上狷介正直，在心理上避世危祸的矛盾特征充分展示出来。 (责任编辑：admin) |