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“精致”外露是中晚唐诗歌越来越显著的特点。这在韦应物的诗歌中已经开始有所体现。例如《楼中阅清管》“响迥凭高阁，曲怨绕秋城”(36)。诗意描写笛声的清厉哀怨，就很有人工锻炼刻画的痕迹，诗人没有从高楼闻笛、笛声绕城的自然观察顺序来写，而是将对“迥”与“怨”两个刻画主观感受的词先行推出，强化了感情色彩，也为诗意的表达带来顿挫。又如《始闻夏蝉》“响悲遇衰齿，节谢属离群”(37)，刻画闻蝉而自伤身世的感慨，同样将“响悲”、“节谢”这些主观感触放在句首，而将触发此感受的“衰齿”、“离群”之叹置于其后，不依循正常表达之因果关系，但突出了蝉声所引发的强烈的感触。当然，从整体上看，这种刻意锻炼的诗句，在韦应物的作品中，还不占多数，取法陶诗的韦诗，还是更多地保留了自然的抒情状物特点，但韦应物之后的中晚唐诗人，则在人工锻炼、筋骨外露的道路，日渐其远。司空图的诗作，就呈现出相当鲜明的锻炼痕迹，这从他向李生所举的非常自得的诗作，就可以看得很清楚： 然得于早春，则有“草嫩侵沙短，冰轻著雨销”；又：“人家寒食月，花影午时天”；又：“雨微吟足思，花落梦无憀”；得于山中，则有：“坡暖冬生笋，松凉夏健人”；又：“川明虹照雨，树密鸟冲人”；得于江南，则有：“戍鼓和潮暗，船灯照岛幽”；又：“曲塘春尽雨，方响夜深船”；……得于塞上，则有：“马色经寒惨，雕声带晚饥”；得于丧乱，则有：“骅骝思故第，鹦鹉失佳人”；又：“鲸鲵人海涸，魑魅棘林高”；得于道宫，则有：“棋声花院闭，幡影石坛幽”；得于夏景，则有“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”；得于佛寺，则有：“松日明金像，苔龛响木鱼”；又：“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”；得于郊园，则有：“远陂春早渗，犹有水禽飞”；得于乐府，则有：“晚妆留拜月，春睡更生香”；得于寂寥，则有“孤萤出荒池，落叶穿破屋”；得于惬适，则有“客来当意惬，花发遇歌成”。虽庶几不滨於浅涸，亦未废作者之讥诃也。七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林”；又：“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”；又：“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”；又：“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”；又：“殷勤元(日)[旦]日，(欹午)[歌舞]又明年”；皆不拘于一概也。绝句之作，本于诣极，此外千变为状，不知所以神而自神也，岂容易哉？(38) 这些诗句，多有明显的锻炼痕迹，如“草嫩侵沙短，冰轻著雨消”；诗中刻画了沙中的嫩草和著雨即化的薄冰，但诗人并不是直接而自然地推出这两个意象，让读者获得完整的视觉印象，由此感知初春的情态，而是通过刻意的安排，将沙中短草、雨中消融的薄冰这两个定语结构转化为主谓结构，并且采用了“侵沙短”、“著雨消”这样的状语结构，突出了细草冒寒而生和春冰著雨即化的态势，强化了初春乍暖还寒的情味。上文提到韦应物《楼中阅清管》中的“响迥凭高阁，曲怨绕秋城”，这在韦诗中已是很曲折的句子，韦诗中的“响迥”与“曲怨”与司空图笔下的“草嫩”“冰轻”有相同的句法结构，但“凭高阁”“绕秋城”则显得直白，不及“侵沙短”与“著雨消”那样曲折。王维的五律，即使最用心布置的作品，也是颇为自然的，例如“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，其丰富的回味全在字句之外，而字句本身则流畅自然。 司空图所举“戍鼓和潮暗，船灯照岛幽”，句中见出锤炼之迹的两个状语结构“和潮暗”“照岛幽”强化了戍鼓之暗和船灯之幽中所渗透的主观感受，这在贾岛、姚合的五律中，比较常见，但王维的五律几乎没有这样的句式；“坡暖冬生笋，松凉夏健人”，其中“冬生笋”与“夏健人”则以句意的凝练与浓缩来传达匠心安排。“马色经寒惨，雕声带晚饥”，通过“经寒惨”“带晚饥”两个状语结构建立诗意上的因果关系，传达塞下的风霜寒苦。 司空图所自得的诗句，还有一些以构思、比喻的巧妙而取胜，如“客来当意惬，花发遇歌成”，通过两件巧合之事委婉地写出人生中难得的快意感受；“解吟僧亦俗，爱舞鹤还卑”则以僧“俗”鹤“卑”的谐谑来写风雅意趣；“地凉清鹤梦，林静肃僧仪”，写地凉而鹤梦亦清，构思巧妙而山林的清寂雅洁见于言外；“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”则以新奇的比喻取胜。这些出人意表的构思、比喻，使诗意新奇而惊异，与王维诗歌的浑厚自然也形成了明显的差异。(39) 无论是刻意安排的句式，还是心机呈露的巧思，都使司空图所自得的诗句，表现出明显的匠心痕迹，绝非“直致所得”，体现了司空图对于人工锻炼的自觉追求。因此，司空图用“精致”来解读王维，与他自身的诗学追求有密切关系，王诗当然是精心构思之作，但诗句之自然，仿佛“直致”而成，与中晚唐以后锻炼之痕迹外露的“精致”之作，颇为不同。而司空图强调王诗“精致”，这在提示人们注意王诗匠心的同时，也多少会遮盖王诗天真自然的特色。 (责任编辑：admin) |