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四、据《尔雅》续补《毛传》与据《毛传》增益《尔雅》的情况并存 《尔雅》为汇集古书训释材料而成，且在汉代陆续又有增益。②在汉代增益的条目，有些就采自《毛传》。如，《周南·关雎》“左右流之”，《毛传》：“流，求也。”《释言》：“流，求也。”郭注引《诗》。“左右流之”是说“参差荇菜”随水左右而飘动，《毛传》“流，求也”缘下文‘寤寐求之’立训。但先秦典籍并无“流”训“求”之例，所以于省吾、向熹都认为《尔雅》采自《毛传》。③又《齐风·猗嗟》“猗嗟名兮”，《毛传》：“目上为名。目下为清。”《释训》：“猗嗟名兮，目上为名。”马瑞辰以为《尔雅》此训是采自《毛传》。他说：“疑《尔雅》此训，汉儒据毛《传》增入，非古义也。‘猗嗟名兮’与‘猗嗟昌兮’、‘猗嗟娈兮’句法相同。若以名为目上，则昌与娈将何属也?名、明古通用，名当读明。明亦昌盛之义。……三章首句皆叹美其容貌之盛大。《传》训目上为名，失之。”[12](P313)所言不能说没有道理。 另一方面，《毛传》也经过了后人补续。《毛传》经后人续补，可由《毛传》的自相矛盾以及多层推衍可以说明。而把《毛传》与《尔雅》比较，由同一词语《毛传》在有的地方训释与《尔雅》相同、有的地方又不同，也可以说明。如，《桧风·匪风》“匪风飘兮”，《毛传》：“回风为飘。”《释天》：“回风为飘。”二者释义一致。《小雅·何人斯》“胡为飘风”，《毛传》：“飘风，暴起之风。”又与《尔雅》不同。《郑风·大叔于田》“袒裼暴虎”，《毛传》：“袒裼，肉袒也。暴虎，空手以搏之。”《尔雅·释训》：“袒裼，肉袒也。暴虎，徒搏也。”“徒搏”意为不乘田车徒步搏虎[30](P76)，《尔雅》《毛传》“暴虎”之释显然不同。不过《小雅·小旻》“不敢暴虎”，《毛传》：“徒搏曰暴虎。”又与《尔雅》同。甲骨文中“暴虎”之“暴”从戈从虎，表示以戈搏虎，显然《大叔于田传》的解释是错误的。《小雅·四牡》“翩翩者鵻”，《毛传》：“鵻，夫不也。”《释鸟》：“鵻其，鳺鴀。”“鳺鴀”即“夫不”，《尔雅》《毛传》同。又《小雅·南有嘉鱼》“翩翩者鵻”，《毛传》：“鵻，壹宿之鸟也。”又与《尔雅》不同。《毛传》对同一词语训释的分歧，恰可说明《毛传》非出于一人之手。 而《毛传》的有些补续之文，是能够清楚地看出是取自《尔雅》的。如，《大雅·绵》“乃立冢土，戎丑攸行”，《毛传》：“冢，大。戎，大。丑，众也。冢土，大社也。起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”《释天》：“乃立冢土，戎丑攸行。起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。”胡奇光、方环海认为是《尔雅》据《毛传》增入。[31]实际更可能是《毛传》的补续者据《尔雅》而增入。此传从语意看，有层层推衍的关系。“冢土，大社也”，可以看作对“冢，大”的补充。“起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜”，又为一层。且诗中无“宜”字，而“起大事”等语是由“乃立冢土，戎丑攸行”联想到的礼制，也非其句意。《小雅·车攻》“我马既同”，《毛传》：“同，齐也。宗庙齐毫，尚纯也。戎事齐力，尚强也。田猎齐足，尚疾也。”《释畜》：“既差我马。差，择也。宗庙齐亳，戎事齐力，田猎齐足。”《尔雅》所引诗句出于《小雅·吉日》。《吉日》“既差我马”下《毛传》曰：“差，择也。”与《尔雅》同，但无“宗庙齐豪”等语。《尔雅》因释“差”为“择”，因而顺势说明如何择马。《车攻传》则因“同”训“齐”而引及“宗庙齐豪”等文，“同，齐也”与“宗庙齐豪”之文间有明显的承续关系。引“宗庙齐豪”之文，而后又以义增解说“尚纯”、“尚强”、“尚疾”，因而《车攻传》“宗庙齐豪”等句也应该是续补《毛传》者据《尔雅》而增入的。 (责任编辑：admin) |