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内容提要：苏轼仕途坎坷，一生凡九迁。在不断的迁谪生活中，苏轼渐渐形成了旷达的性格。通过对苏轼贬谪黄州、惠州、儋州时期的诗文分析得知，苏轼的“旷达”经历了一个漫长的形成过程：从被贬黄州时深畏祸患及身，唯求自安；到谪居惠州时借重佛道思想，随缘自适；再到迁谪儋州之时融入黎民生活，乐观待物，“旷达”才最终定型。 关 键 词：苏轼/迁谪/旷达 作者简介：白贵(1956- )，男，河北省定州市人，河北大学新闻传播学院教授、博士生导师，主要从事中国古代文学和新闻传播学研究；石蓬勃(1977- )，男，河北省安国市人，河北大学文学院在读博士生、河北大学新闻传播学院讲师，主要从事中国古代文学研究，河北 保定 071002 苏轼一生命途偃蹇，前后历典八州，南北行程万里。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”(《自题金山画像》)这既是他对个人仕途经历的自嘲，也是对其人生况味的另类总结。王水照考察苏轼贬谪黄州、惠州、儋州时期所表现出来的人生态度后指出：“苏轼初到贬地的喜，实际上是故意提高对贬谪生活的期望值，借以挣脱苦闷情绪的包围，颇有佯作旷达的意味；只有经过实在的贬谪之悲的浸泡和过滤，即经历人生大喜大悲的反复体验，才领悟到人生的底蕴和真相，他的旷达性格才日趋稳定和深刻，才经得住外力的任何打击。”[1]本文拟在研读苏轼贬谪时期诗作的基础上，深入剖析苏轼在不同时期、不同贬地所表现出不同的心态。 一、黄州时期的“自安” 苏轼思想通达，兼受儒、道、释，而以儒家体系为基础，故必有求仕宦而用事之追求。二十二岁高中进士之后，更是“奋厉有当世志”(苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》)。宋元丰二年(1079年)，苏轼遭遇新党诬陷，下御史台狱勘问，史称“乌台诗案”。获释后，苏轼被贬官，“责授检校水部员外郎黄州团练副使，本州安置，不得签书公事”。自宋元丰三年(1080年)二月至黄州，到宋元丰七年(1084年)六月移汝州，历时四年两个月。在此期间，苏轼写下二百二十余首诗作。从中不难寻绎苏轼潜藏于深层的内在心态。 宋元丰三年(1080年)正月，苏轼离京赴任，途经春风岭，写下《梅花二首》： 春来幽谷水潺潺，  的梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。 何人把酒慰深幽，开自无聊落更愁。 幸有清溪三百曲，不辞相送到黄州。 幽谷涧水旁、败草荆棘间开放着“的”  的梅花，给苏轼留下了深刻印象——“开自无聊落更愁”。在这里，地处幽僻、备受摧残的梅花岂非苏轼个人的恰切写照?诗人前途未卜，内心忐忑，但为避政敌深文罗织而不能直抒胸臆，故将一腔悲苦与无奈诉诸春风岭的梅花。翌年同一日，苏轼忆及春风岭梅花：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂。”(《正月二十日往岐亭，郡人潘、古、郭三人送予于女王城东禅庄院》)十四年后，苏轼再次思及春风岭梅花：“春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。”(《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》)由此屡屡提及的“断魂”梅花来看，苏轼虽然性格中具有旷达乐天的因子，但初次遭贬，心里难免悲苦失落，故其所关注者多为清冷孤傲之意象。而作于贬途中湖北浠水巴河镇的《晓至巴河口迎子由》一诗，则将满怀愁怨表达得更为明晰：“去年御史府，举动触四壁。幽幽百尺井，仰天无一席。隔墙闻歌呼，自恨计之失。留诗不忍写，苦泪渍纸笔。”诗人回忆“乌台诗案”中被困御史台狱的情景，深恨自己处事不当。京城朝堂成了诗人的伤心地，诗人不愿再回到那是非之地，因此在诗作最后写道：“此邦疑可老，修竹带泉石。”虽言可以于此地终老此生，但一个“疑”字，却不免流露出诗人内心的猜度与不安。黄州地处偏僻，苏轼官微禄薄，生活极其困窘，其所居之“小屋如渔舟，蒙蒙水云里”，其所食乃“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”(《寒食雨二首》之二)。即使后来经友人求告，得东坡以自耕，但情况依然艰难，故而诗人慨叹“刮毛龟背上，何时得成毡”(《东坡八首》之八)。其生活状况之恶劣，由此可见一斑。除却生活艰难之外，精神上的压抑给诗人带来了更为深重的痛苦。鉴于“乌台诗案”牵连颇广，此时的苏轼分外谨慎人事。在给友人李之仪的信中，苏轼这一心态表露无遗：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处。往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。”(《答李端叔一首》)在此情形下，苏轼认为“不如牢闭口，莫把笔”(《与人》)。即使偶有与亲友的通信和诗文唱和，苏轼也一再提及“言语之间，人情难测”(《与腾达道书》)。苏轼贬谪黄州之后，亲朋故旧多所断绝，反与僧道如参寥子、圆通、佛印等交游渐密。在与他们诗文往来时，苏轼也时时不忘罪己颂圣：“仆罪大责轻，谪居以来，杜门念咎而已。平生亲识，亦断往还，理固宜尔。”(《与参寥子二十一首》之二)从这些记载中不难看出，苏轼在黄州不仅生活困窘，心理负担亦极为沉重。 唯其不安，故求自安。因此，这一时期的诗作在故作旷达和心怀惴惴之间颇有值得琢磨之处： 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。 ——《初到黄州》 诗之开篇自嘲一生劳碌，老景潦倒。诗人似乎很快接受了现实，既然已无“治平”的可能，那就只好效仿老庄的“随缘自适”，享受“鱼美”、“笋香”的当下生活。但至尾联却以“只惭”、“尚费”二转语，写出了诗人的气馁羞惭：自己于公事无补，却空拿俸禄，惭愧中流露出对朝廷的感恩。如此行文，着实令人玩味，细思其间，实则蕴含着忠心为国却突遭冤狱的不平。然为求得自安，只能心怀抱怨却不忘罪己颂圣，个中况味，实在难以名之为“旷达”。这种情绪在《定惠院寓居月夜偶出》一诗亦有充分体现：诗人月夜独出，“江云有态”、“竹露无声”、“弱柳万丝”、“残梅一枝”，虽然万千风物并陈眼前，但依然心绪难平——“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕。但当谢客对妻子，倒冠落佩从嘲骂。”诗人借酒浇愁，但醒来后又担心醉话招祸，只好闭门谢客，独对妻子。那一抹貌似超脱潇洒背后，隐藏着的是诗人的忐忑不安。 (责任编辑：admin) |