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就拥有产业而言，杜甫在长安十年，其生活来源之一应该是他拥有的田产。《曲江三章章五句》其三：“杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。”(50)其《秋日夔府咏奉寄郑监李宾客一百韵》诗回忆其在京城时的情况也说：“两京犹薄产，四海绝随肩。”(51)是说他在杜曲有田产，故将居所移在南山的边上，居所当指房产。但我们考查唐代官僚，往往在五十岁的时候才会有自己购买或建筑的独有房产，(52)杜甫称自己在长安有“桑麻田”，有“薄产”，应当是其祖父杜审言留下的产业。因为他的父亲杜闲是一个不得志的读书人，应该不会创置更多的产业。尽管杜甫在长安有一点自己的产业，但是他的生活仍然是拮据的，处境也是很艰难的。故他在诗中称说：“骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜苦辛。”(53)尽管在长安生活困穷，但祖宗留下的田产毕竟还是要坚守的。对田产的依恋和对郡望的尊崇，都与他自称“少陵野老”不无关系，但这一切却被安史之乱打破了。 我们对杜甫自称“杜陵野老”、“少陵野老”、“杜陵布衣”的诗歌加以检讨，发现这些诗是有特定的时间区段的，集中作于杜甫居于长安之时。这是杜甫给自己的定位，从其《进封西岳赋表》可以看出来：“臣本杜陵诸生，年过四十，经术浅陋，进无补于明时，退尝困于衣食，盖长安一匹夫耳。”(54)《进封西岳赋表》作于天宝九载(55)，杜甫由“杜陵诸生”而成为“长安一匹夫”，正是“杜陵布衣”的最好注脚。自此以后，杜甫年过四十，自称“杜陵野老”或“少陵野老”也就顺理成章了。杜甫《投简咸华两县诸子》诗：“赤县官曹拥才杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，杜陵野老骨欲折。”(56)诗作于天宝十载杜甫居于长安之时。杜甫《醉时歌》(原注：赠广文馆博士郑虔)，开头言郑虔的困穷处境：“诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，广文先生饭不足。”接着讲自己与郑虔的相似遭遇：“杜陵野客人更嗤，被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。”(57)作于天宝十三载郑虔在广文博士任。他的《自京赴奉先县咏怀五百字》诗称：“杜陵有布衣，老大意转拙。”(58)天宝十四载(755)十月，杜甫任职右武卫胄曹参军，由长安赴奉先县探亲，写了这首诗，抒发了困居长安的苦闷和对于政治动荡的预感，不到一个月后，安史之乱就爆发了。最为著名的是其《哀江头》诗，开头四句为：“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。”(59)这首诗作于唐肃宗至德二年(757)春天。前一年安史之乱爆发，长安沦陷，杜甫困居城中，此时逃出贼窟，行走于曲江，面对残破的国都，哀恸欲绝，写下了这首名垂千古的《江头》。《旧唐书·郑注传》称：“文宗能诗，尝吟杜甫《哀江头》篇云：‘江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?’始知天宝已前，环曲四岸有楼台行宫廨署，心切慕之。”(60)这是作为“少陵野老”的杜甫对于国破家亡后的长安所表现的深悲巨痛。自此杜甫也就永远告别了长安，诗中也就不见“少陵野老”等称谓了。 (责任编辑：admin) |