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从上可见，《新编》中所存的江西诗派诗人佚诗，不论在文献上，还是在文学上，都有重要的价值。 日本汉籍中除保存了数量较多的江西诗派佚诗之外，更有价值的是，日本汉籍中还有数量不少的江西诗派诗歌的注释，这亦是学术史上较早关于江西诗派的研究，而且学术水平相当高，值得表出。 上述《新选》、《新编》二书都是选诗1000首以上的规模较大的总集，所以二书在日本流传不广。室町时代禅僧天隐龙泽(1422—1500年)、月舟寿桂(1460—1533年)有鉴于二书阅读不易，又以此二书为底本，各从中选取了300多首诗，分别编成两部小型诗歌总集：《锦绣段》与《续锦绣段》。正如天隐龙泽《锦绣段》跋所云：“近有《新编》、《新选》二集而出自中唐至元季，每篇千馀首，童蒙者往往倦背诵。”两书编成后，基本取代了《新选》与《新编》，特别是《锦绣段》在日本非常流行，成为学习汉诗的范本。《锦绣段》在日本有非常多的注本，如月舟寿桂的《锦绣段抄》，宇都宫由的(1634—1709年)所著的《锦绣段首书》、《锦绣段详注》，苗村丈伯(1674—1748年)所著的《锦绣段熟字训解》。其中《锦绣段首书》、《锦绣段详注》为汉文注解，也是本文主要的讨论对象。《续锦绣段》仅有室町時代禅僧月舟寿桂(一说释寿戬)所作的汉文注释《续锦绣段抄》。 宇都宫由的是江户时代著名的汉学家，名的，字由的，号遯庵，又别称顽拙、三近子，通称三近，周防国(今山口县)人。受业于儒学家松永尺五(1592—1657年，藤原惺窝弟子)，出仕于岩国藩。后来因为著述《日本古今人物志》而遭到禁锢，后被赦至京都讲学，晚年归藩出任文学职。遯庵著述宏富，以注释中国典籍为主，文学方面的主要有《杜律集解首书》六卷、《杜律集解详说》十八卷、《杜律集解增益首书》十二卷、《文选音注》二十二卷、《千家诗首书》二卷、《千家诗俚钞》五卷、《三体诗绝句详解》、《古文真宝前集首书增注》八卷、《古文真宝后集首书增注》七卷等。关于《锦绣段》，他也著有三书：《锦绣段首书》三卷、《锦绣段首书抄》十卷、《锦绣段详注》三卷[11]。由于《锦绣段》选诗与《联珠诗格》多有重叠之处，故遯庵在注释时，大量利用了徐居正等人的《联珠诗格增注》。《首书》与《详注》两者重复度相当高，《详注》可能成书较《首书》迟，故内容上稍稍详细一点，故本文以《详注》为例来考察其注。据笔者统计《锦绣段首书》、《锦绣段详注》共注解了黄庭坚《梅福隐处》，陈与义《盆池》、《晚秋》、《墨梅》，释祖可《新秋》、《赠别》，潘大临《别鲁直于东夏》，韩驹《留别杨将军》、《背面美人图》，晁冲之《晓行》，徐俯《春日溪上作时归自大梁》7位江西诗派诗人11首诗。黄庭坚的诗在宋代有任渊注，陈与义的诗有宋人胡穉之注，其他诗人历来无注。《锦绣段详注》对这些有注与无注的江西诗人诗歌的注释都所推进，甚至有的注释，今人都有不及之处。先看陈与义《盆池》一诗的注： 盆池本集三载之。《联珠诗格·盆池》，《小莲》诗云：萍粘古瓦水浮天，数叶田田贴小钱。云云。陈去非《排韵》：陈与义，字去非，号简斋。河目海口，大耳耸峙，识者知其为贵人云云。 三尺清池窗外开，茨菰叶底戏鱼回。茨菰：《唐诗遗响》一：《江南行》诗云：茨菰叶烂别西湾。云云。注云：茨菰，书所无载，今所在池塘有之。叶长，上尖，下大，作人字分。四五月间，白花，根下有子，如圆眼，大可食。雨声转入浙江去，浙江：《大明一统志》三十八“杭州府”：浙江在府城东三里。旧志：出歙县玉山，其水经建德合婺溪，过富春为浙江入于海云云。云影还从震泽来。震泽：《大明一统志》四十“湖州府”：太湖在府城北二十八里，乌程、长尺之间。《禹贡》曰：震泽。《扬州记》曰：太湖，一名震泽，一名笠泽，一名洞庭。 (责任编辑：admin) |