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【内容提要】诗歌是一种强势的文体。诗歌从《诗经》、《楚辞》开始即形成了单纯的抒情风格。汉代以后，《诗经》被列为儒家经典之一。诗歌的文体强势，建立在民族语言的基础之上。各种文体之中，独有诗歌将汉字形、义、音的美发挥到了极致。诗歌以其语言美的优势侵入到散文，酝酿出赋和骈文两种半诗半文的文体，其实质是文学对语言美的追求。唐代的传奇是史传和诗歌双重影响下的产物。唐宋以后，诗歌已穷极变化。宋元的理学、明清的八股，小说和戏曲自身文体意识的觉醒，削弱了诗歌的强势地位。古代美学的精华主要来自诗歌。 【关 键 词】古典诗歌/强势文体/语言美/小说/戏曲 【作者简介】张国风，中国人民大学文学院教授。 在中国古代的文体之中，有两大强势文体：诗歌和史传。本文所谓“强势文体”，一是指此文体的健康早熟；二是指此文体早早地确立了自身作为正统文学的地位；三是指此文体以居高临下的姿态侵入了其他文体擅长的领域，与此同时，却较少受到其他文体的影响，尤其是不允许其他文体影响其特有的审美追求。对诗歌而言，这里所谓的其他文体指的是散文、小说和戏曲。散文中也包括应用性的散文。必须指出，所谓诗歌的强势地位是一个历史的概念：作为一种文体，诗歌的强势地位至汉代逐渐建立，至唐代达到高峰；诗歌发展到唐宋，已经穷极变化；唐宋以后诗歌文体强势地位趋于衰落；宋元的理学、明清的八股、小说和戏曲文体意识的觉醒，均削弱了诗歌的强势地位。 一、早熟的文体 诗歌是早熟的文体。不但是早熟，而且是一种健康的早熟。中国的古典诗歌，从一开始就走上了抒情为主的道路。《诗经》和《楚辞》的成就已经使后人赞叹不已，唐诗的成就，更是给人一种琳琅满目、美不胜收的感觉。中国的古典诗歌，从《诗经》开始，确立了一种温柔敦厚的抒情风格。《楚辞》的成功，更进一步加强了诗歌的抒情传统。诗歌的早熟，使它未能更多地受到其他文体的影响，从而形成了一种单纯的抒情风格。而小说和戏曲的大器晚成，使它们更加从容地从其他艺术门类中汲取营养，从而形成了远比诗歌复杂的秉性。中国的古典诗歌，其文体的强势地位，建立在民族语言的基础之上。中国的古典诗歌得益于汉字的特点，享尽汉字所带来的种种好处。诗歌的文体强势地位，最根本的原因在于诗歌与书法、绘画等艺术相融合，将汉字在形、义、音各方面的美结合得天衣无缝，并将汉字的美发挥到了极致。汉字没有形态的变化，没有性、数、格的变化，没有时态的要求，词性极其灵活，只要语境允许，语法就会让步，词与词的结合可以冲破语法的束缚。汉语词汇的引申义极为丰富，充满多义性和暗示性。诗歌将汉字的灵活性发挥得淋漓尽致。其他任何文体的语言美，均无法与诗歌相比。人们形容语言之美，便说是“诗一般的语言”。诗歌的文体强势，归根到底是一种语言美的强势。整个诗歌的历史，就是一个语言诗化的过程。诗歌的语言中，包含着诗歌史的一切秘密。诗歌的节奏，从民歌、从当时的音乐中来；诗歌的思维和审美趋向，从自身的发展中来。中国的古典诗歌追求一种既风华秀丽又深入浅出的美，它越是走向自己的高潮，就越是显现出一种返璞归真的美。从这一点来看，诗歌最强烈地体现出中国传统文化的精神。如果说“生命模式”和“技术模式”是中西文化的根本差别，那么，诗歌最能体现中国传统文化“生命模式”的特点：在诗人的心中眼里，一切都具有生命，一切都似乎在诉说着什么，暗示着什么。诗歌的创作过程，就是一个与万物交流的过程。诗人歌咏着春兰、夏莲、秋菊、冬梅，体味着春兰的纯洁无瑕、夏莲的出污泥而不染、秋菊的淡泊宁静、冬梅的傲视冰霜。情以物兴，物以情观，神与物游，在生命与生命的交流中展现出人格之美，诗歌之美。 诗三百，被儒家奉为经典之一，后人称之为《诗经》。孔子说：“小子何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)“不学诗，无以言。”(《论语·季氏》)将《诗经》的社会功能强调到非常高的程度。汉武帝时期，《鲁诗》、《韩诗》并设博士之官，传授讲解。景帝时，《齐诗》设博士。到东汉章帝时，《毛诗》立于学官。汉代以后，经学逐渐成为中国文化的主流，作为儒家经典之一的《诗经》也因此而获得了很高的政治地位。可是，必须看到，《诗经》成为正统文学的代价，是对于诗歌，尤其是《诗经》中民歌的政治化、伦理化的曲解。唐代立朝百年以后，开始以诗赋取士。而科举正是教育的指挥棒，政治、科举、教育、学术，种种因素加强了诗歌在文体中的强势地位。 (责任编辑：admin) |