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翻案诗与宋代诗学关系的辨析(2)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《上海大学学报:社会科 张静 参加讨论

    二、蔚为大观的唐代翻案诗创作
    翻案手法具备以后,唐代出现了众多的翻案诗作。
    初唐诗僧王梵志诗中常有一些奇兀警拔的句子,表达作者与众不同的认识。如:“得官何须喜,失职何须忧。不可将财觅,不可智力求”(《死王羡活鼠》)④;“生时有苦痛,不如早死好”(《可笑世间人》)等,这种类型的诗歌在王梵志手中相当多。王绩《过酒家》曰:“眼看人尽醉,何忍独为醒”,这是针对屈原《渔父》“众人皆醉我独醒”句的翻案。初唐又有郭震《王昭君》曰:“自嫁单于国,长衔汉掖悲。容颜日憔悴,有甚画图时。”这又是对“昭君出塞”故事的翻案,清人贺裳《载酒园诗话》卷一评道:“似此翻案却佳,盖尤为切情合事也。”[15]
    盛唐王维《送杨少府贬郴州》诗云:“长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平?”尾联反用贾谊以屈原自况自伤的故事,故宋刘辰翁在《王孟诗评》中指出:“临结又用一故事翻缴公案,用意忠厚,其味深长,他作所无。”[16]再有王维《山中送别》云:“山中相送罢,日暮掩柴扉。春草明年绿,王孙胡不归?”末句反用淮南小山《招隐士》中的“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句。《招隐士》是招唤隐居的贤才出山,而王维此处却巧妙地反用其意,召唤红尘中人归隐。清人宋顾乐谓其诗:“翻弄《骚》语,刻意扣题。”[17]而王维《山居秋暝》中的“随意春芳歇,王孙自可留”,则又可以看作反用了《招隐士》“王孙兮归来,山中兮不可以久留”两句。李白的翻案诗不少。其《胡无人》反汉高祖归丰沛作歌曰:“但歌大风云飞扬,安用猛士守四方。”其《关山月》:“长风几万里,吹度玉门关”,又是对王之涣“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的翻案。王昌龄的《从军行》云:“百战风尘苦,十年履霜露。虽投定远笔,未坐将军树。早知行路难,悔不理章句。”岑参《从军行》云:“早知逢乱世,少小漫读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。”这两首诗表面意义正好相反,王诗“悔不理章句”是对班超故事的翻案,而岑诗“悔不学弯弓”,可能是对时代略早的王昌龄诗的翻案。
    到了杜甫手中,翻案诗法就运用得极为成熟了。杨万里《诚斋诗话》就曾指出:“‘羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。’将一事翻腾作一联,又孟嘉以落帽为风流,少陵以不落为风流,翻尽古人公案,最为妙法。”[4]这属于翻用典故法。再如《五盘》:“地僻无网罟,水清反多鱼”,乃翻《孔子家语》:“水至清则无鱼。”《将赴荆南别李剑州》:“但见文翁能化俗,焉知李广未封侯”,又是对历史定论的翻案。《秋野》:“儿童解蛮语,不必作参军”,是对典故的翻案。谢朓有《始出尚书省》:“纷虹乱朝日,浊河秽清济。”杜甫《寄狄明府博济》则云:“狄公执政在末年,浊河终不污清济。”这又是对前人诗句的翻案。
    韩愈在老杜之后更是有意为之。其《荐士》诗云:“强箭射鲁缟。”反用《汉书·韩安国传》:“强弩之末,力不能入鲁缟。”[10]2402《醉赠张秘书》云:“张籍学古淡,轩鹤避鸡群。”反用嵇绍鹤立鸡群的故事;《县斋有怀》云:“如今便可尔,何用毕婚嫁?”反用向平婚嫁毕事;《送文畅》云:“照壁喜见蝎。”反用老杜“每愁夜中自足蝎”句;《岳庙》云:“猿鸣钟动不知曙。”反用谢灵运的“猿鸣诚知曙”句。顾嗣立《寒厅诗话》说:“韩昌黎诗句句有来历,而能务去陈言者,全在于反用……学诗者解得此秘,则臭腐化为神奇矣。”[18]韩愈《桃源图》:“神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐……世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。”这首长诗意在翻案,反陶渊明《桃花源记》、王维《桃源行》、刘禹锡《游桃花源诗一百韵》等诗作。⑤针对当时文坛抑李扬杜的倾向,韩愈《调张籍》对公众观念进行翻案:“李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量!”此外,孟郊《赠别崔纯亮》诗云:“食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。……项籍岂不壮,贾生岂不良。当其失意时,涕泗各沾裳。古人劝加餐,此餐难自强。”此诗对公众观念、历史人物评论皆有翻覆。白居易的《昭君》:“汉使却回凭寄语,黄金何日赎蛾眉?君王若问妾颜色,莫道不如宫里时。”这是咏史翻案。而元稹的“侠客不怕死,怕在事不成。事成不肯藏姓名”(《侠客行》),则是对李白“事了拂衣去,深藏身与名”(《侠客行》)诗句的翻案。
    晚唐翻案诗的题材多为咏史,其中以杜牧的诗作最为引人注目,宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》云:“牧之于题咏,好异于人。”[19]清人赵翼论曰:“杜牧之作诗,恐流于平弱,故措词必拗峭,立意必奇闢,多作翻案语,无一平正者。”[20]例如《赤壁》一诗谢枋得评说:“后二句绝妙,众人咏赤壁只善当时之胜;杜牧之咏赤壁,犹忧当时之败。……此是无中生有、死中求活,非浅识所到。”[21]这“善胜”和“惜败”之间正是翻案的出彩之处。李商隐的翻案诗例也为咏史之作。例如北宋严有翼《艺苑雌黄》曾指出:“文人用故事,有直用其事者,有反其意而用之者,李义山诗:‘可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。’虽说贾谊,然反其意而用之矣。”[22]其他的例子,如《任弘农尉献州刺史乞假还京》:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”《咸阳》:“自是当时天帝醉,不关秦地有山河。”《马嵬二首》其一:“君王若道能倾国,玉辇何由过马嵬?”皮日休《馆娃宫怀古》二首、《汴河怀古》其二亦为翻案之作。其他咏史类翻案诗还有温庭筠《四皓》、徐寅《马嵬》、陆龟蒙《吴宫怀古》、罗隐《西施》等。
    成诗翻案法的诗例也不少,如李白有《蜀道难》,陆畅则有《蜀道易》;刘禹锡有《贾客词》,刘驾则有《反贾客词》。人皆以弄玉与萧史登仙为乐事,而鲍溶《萧史图歌》却云二人于飞升前断肠惜别,了却夫妻爱恋,从此在天宫之中孤独相望,尤有新意。罗隐的几首咏物诗如《雪》、《蜂》⑥等,则对公众观念进行了翻案。
    如此看来,唐代的翻案诗手法多样,诗例众多。学界将翻案诗看成“宋人极聪明处,也是宋诗变唐诗,而又有别于唐诗之处”[8],并不恰当。实际上,翻案诗的发生乃是文学发展的必然,并非来自朝代文化的刺激与突变。 (责任编辑:admin)
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