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一个人如果能找到你的理想，能够终身为你的理想而献身、而努力，这才是人生最美好的、最有意义的一件事情，不是眼前的名利得失 问：“以无生之觉悟，为有生之事业；以悲观之体认，过乐观之生活”。您一直践行您的老师顾随先生的这两句话。面对生死、祸福，您说一个人只有超越了小我生命的狭隘与无常以后，才能使自己的目光投向更广大更恒久的向往和追求。今天，特别是对于今天的公职人员来说，应该怎样处理好现实与理想、个人与社会的关系，以及义利的取舍？ 叶嘉莹：以悲观之心情过乐观生活。要说悲观，我是经历过战乱流离的痛苦的，颠沛流离的生活、死生离别的经验我是很早就体会过的。我是女孩子，在家里是受儒家的教育长大的。儒家的教养，所讲究的不是说打败别人，是说你如何持守住自己。儒家的“儒”，右边是个需要的“需”字，懦弱的“懦”字是竖心旁，右边也是一个需要的“需”字。这个“需”在《易经》有需卦，是讲一种弱德，不是说你要以武力去征服人，而是说你有自己的持守。尤其我是女孩子，所以家里教给我的是自身的持守，而不是去做一个强者去征服，是弱德之美。“弱德之美”就是孔子的儒家所说的，“行有不得，反求诸己”。 其实一个人如果能找到你的理想，能够终身为你的理想而献身、而努力，这才是人生最美好的、最有意义的一件事情，不是眼前的名利得失，那些都是会过去的，那些都是不能长久的。前些年我看到不少人唯利是图，什么都向钱看，连广播、电视等节目也有以赚钱为前提的，我觉得这是一件非常可惜的事情。我们中国传统的教化是“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”。如果你真的找到你理想之中的事业或者是工作，你真正的投身进去，你就会从中得到快乐。 一个人在一个岗位，就应尽你的力量把这个岗位做好。我从小第一本开蒙的就是《论语》这本书。所以我的理想、我做人的态度，是以《论语》的教训为标准的。《论语》上说过，仁者，有仁心的人才可以完成一切。“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”，如果你内心没有一种仁心，不但你不能安于贫贱，你还不能够长处乐，富贵的享乐也是不能够长久的，很多人富贵了就骄奢淫纵。所以不仁者，不但是不能够安于贫穷，也不能够安然地享受富贵。 (责任编辑：admin) |