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刘春龙： 研究里下河文学，把重点聚焦在有成就、有影响、有特点的作家身上，这是必须的，但我们可不可以稍稍调整一下视角，目光下移，接接地气，关注一下坚守在本土的业余作者。里下河文学离不开里下河这方水土，我们不能忘了这些“草根”，他们或许成不了大树，但会成为大树下那一片生机盎然的绿茵，这是里下河文学风景中无法抹去的底色。在文学日渐边缘化的今天，有那么一群人，毫无功利之心，纯属一种爱好，醉心于文学创作，我们应该由衷地向他们致敬。 提到里下河地区，人们首先想到的是兴化，因为兴化地处里下河腹部，最具里下河特色。提到里下河文学，人们总会想到兴化，因为兴化有个“文学现象”，它是里下河文学极其重要的组成部分。我在分析“兴化文学现象”时发现一个问题，从兴化走出去的兴化籍写作者，他们似乎大多数在做一个回望者、一个追忆者，写“远方”的故乡、记忆中的故乡，试图找寻曾经的美好，怀念“世外桃源”般的传统乡村，而绝少直面当下有违传统伦理的种种乱象，是他们心地太善良了，是“汪味”笔法太唯美了，还是一种巧合？由此我觉得，里下河文学流派的作家应该有所担当，不能仅仅回望与追忆，而应转向，关注当下多彩的生活，来点“直面”与“干预”，担负起乡村伦理重建的责任。 徐晓思： 我是里下河的水浇灌成长的，经历了许多的苦难和欢乐。一点不矫情地说：我对这块土地爱得深沉，提起“里下河”三个字，我的眼里常含泪水。我从苦涩里汲取力量，从乡村社会伦理中汲取能量，做着里下河文学梦。里下河的民风、民情、民俗等等地域特色文化如民歌民谣、民间故事(传说、神话)、方言俚语，都是我的“里下河文学”创作的宝贝，我不仅熟知传统的，还会过滤、锤炼创作新的，有评论家因此说我的作品是“清明下河图”。 在里下河特定的环境下，随着时代的不同，传统秩序的共守，上代传下世的美德的延续，生活习惯的约定俗成，爱与自由的追求，人与人、与自然、与体制、与不确定的诸多因素的关系的和谐(有的要通过抵制达到和谐)，向善向上价值观的铭记等，令我产生悲悯情怀。农民进城和农村城市化的推进，农村包围城市、城市包围农村都在上演着悲喜剧，里下河也在上演的村庄社会伦理的危机与重建，考验着我们的民族心、水乡心。好在有汪曾祺等大家确立的“里下河方向”在，我们会用我们的悲悯情怀，做好里下河文学“经典化”的心理准备、学养储备。 (本文由周卫彬整理) (责任编辑：admin) |