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四、说明修辞之例 1、互文见义。例如，鲍照《东武吟》：“弃席思君幄，疲马恋君轩。愿垂晋主惠，不愧田子魂。”李注：“晋主言惠，田子言愧，互文也。”由此注可寻绎诗意：自己穷老而返，如同弃席疲马，但思君之情仍在，愿君垂晋主，田子之惠，倘蒙延纳，则君与晋主、田子一样同具兼爱之道。又，刘越石《答卢谌诗并书》：“二族偕覆，三孽并根。长惭旧孤，永负冤魂。”李注：“结上二句也。旧孤，谓三孽也。冤魂，谓二族也。”这表明理解这句诗，可把上下两句按互文见义的辞格去理解，即：二族偕覆，永负冤魂，三孽并根，长惭旧孤。 2、释典故。释典是李氏注《文选》的最大特色，这主要包括事典、语典两个方面。 （1）事典。李氏详于释事，注名典故，引证史事。例如张华《励志》：“缠牵之长，实累千里。”李氏先释义，然后释事，即详细征引《战国策》中段于越与韩相新城君的对话。李氏通过对事典的详细追溯以阐明文义的做法，从某种程度上还原了文学创作者的思维路径，也确实令读者受益靡涯。 同一事典李氏在注释时，又不避重复地引用。例如谢灵运《庐陵王墓下作》：“延州协心许，楚老惜兰芳。”曹植《赠丁仪》：“思慕延陵子，宝剑非所惜。”两诗，李氏在注释时都引用《新序》中“延陵季子挂剑于许君墓树”这一事典。表面上看来似觉引典重复，但这两诗如不注明此典，则涵义晦涩，诗意难晓。故此，李氏注明典源十分必要。 （2）语典。李氏注释语典方式灵活多变。有直接引用古人之陈言的，李氏则引一例句以表明作者有所祖述。例如陆机《赴洛道中作二首》：“虎啸深谷底，鸡鸣高树巅。”李注：“《乐录》曰：‘鸡鸣高树巅。’”又，班婕妤《怨歌行》：“常恐秋节至，凉风夺炎热。”李注：“《古长歌行》曰：‘常恐秋节至，昆黄华叶衰。’”对于借用前人的陈言而意义不同的，李氏则注明以便帮助理解。例如嵇康《幽愤诗》：“实耻讼免，时不我与。”李注：“《论语》阳货曰：‘日月逝矣，时不我与。’文虽出此，而意微殊，亦不以文害意也。”这里李注指出嵇康诗句源出于《论语》，只袭用字面，但意义与《论语》迥异，如按《论语》去理解，则谬以千里矣。 同一语典，李氏也多次引用。例如，嵇康《幽愤诗》：“澡身沧浪，岂云能补。”李注：“《孟子》，孺子歌曰：‘沧浪之水清，可以濯吾缨；沧浪之水浊，可以濯吾足。’”在注释沈约《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》：“沧浪有时浊，清济涸无津。”这一句时，李注：“《楚辞》曰：渔父歌曰：‘沧浪之水浊，可以濯我足。’”注释同诗“愿以潺湲水，沾君缨上尘。”之句时，李注：“《楚辞》曰：‘沧浪之水清，可以濯我缨。’”这里李氏引典一方面灵活多变，另一方面又是遵依时间的先后，读者由此亦可见从《孟子》的沧浪歌到《楚辞》中渔父歌的变化。又可以看出由于沈约用典是分而化用，故此李氏注释是有针对性地分而引之。 (责任编辑：admin) |