摘要：儒家文化作为东亚各国共同的文化资本，影响了东亚国家人们的传播理念与传播行为。这种影响不仅表现在人际传播领域，也表现在大众传播领域。本文认为，儒家文化的核心价...

美国文明的基因 1. 从“文明”的角度来认识美国 今天，我们来聊聊美国，从文明的角度，从它的内部——其本身的产生和发展——来认识它，而不是从外部——从国际政治中——去评...

人文学科越来越边缘化 陆陆续续传来的消息，对于人文学科来说，似乎都让人沮丧。人文学科越来越边缘化，似乎已经没有人特别在意人文学科的生死存亡。2006年，韩国国立首尔大学...

我把伊朗的文化特征概括为"纠结"。显然，这是要给人一种直觉，甚至就是要彰显一种非常典型的中国式片面(且未必见得深刻)。这当然是一项很不规范的、非学术性的观察，毕竟，又有...

现代化是人类命运共同体的长远历史使命，因此，我们对现代化与多元文化的对话，充其量也只能是当代现代化进程中的一场实验性的初步探索，它所提出的问题和触及的范围，仅仅是...

人们都在说“开放”，而它的要义应是“能开能放，双开双放”，这样的社会才有活力。拿这一标尺来衡量中国史，那么，中华文明从一开始就是双开双放、兼容并包、互利共赢的。这...

历史常常出现这样的图景：有些人生前声名显赫，死后很快被人忘却；另一些人一生寂寞，身后却被发现具有特别的价值。王小波应该属于后一类人。尽管在他活着的时候，曾经得过海...

何义亮：上海交通大学环境科学与工程学院教授、博士生导师 赵肖荣：爱思想学术观察员 上海交通大学科学史与科学文化研究院博士研究生 从高处俯瞰祖源，这个笊篱形的徽州古村落...

文明是怎样发生的？这是一个复杂的问题，不是几句话可以说清楚。我在这里想说的是：几百万年前人类开始脱离动物界，然而进入文明的时间，只占人类全部历史的千分之一多一点。...

中国人的传统性爱观念：“禁欲”，还是“纵欲”？ 从表面上看，中国的文化传统似乎对于性问题是持压制态度的，甚至将性问题视为道德禁忌。一般认为，占主导地位的儒家意识形态...

对话者 许纪霖（华东师范大学历史系） 陈赟（华东师范大学哲学系） 刘文瑾（华东师范大学文学系） 成庆（上海大学） 刘文瑾：我想分别给两位提一个问题，先给成庆一个问题。史...

摘要：伊斯兰教传入我国以后，从明代开始，自觉与中国文化相适应，开始本土化发展道路。“清真”原本是中国传统文化产物，明初与伊斯兰教相结合，之后回族穆斯林不断充实其内...

摘要：在传统学术向现代学术转化的过程中，章太炎是最重要的转折点。章太炎将经学视为史学，因此，孔子删定六经的贡献，不再是为后世立法，而是书写历史、传播历史的工作。章...

对话者 许纪霖（华东师范大学历史系） 东方文化周刊社 《东方》：可以简单谈谈您在新书《家国天下》中讨论了一个怎样的主题吗？ 许纪霖：《家国天下》这本书主要讨论的是“认同...

1972年中日实现邦交正常化以及1978年中国改革开放以来，中日间的文化交流以民间为基础，在各个层面和各个领域均有较大幅度的发展。近40年两国的文化交流不仅呈现出官方、民间的多...

过去流行的“现代化”这个词的含义很清楚，就是向现代文明转变，是向先进国家学习。 为什么中国老是对现代文明的意义认识不清？陷入一次次迷茫和争论？不少人认为是反改革的“...

用北京大学哲学系、宗教学系教授楼宇烈先生的话来说，中国近百年来，在文化上曾经“失魂落魄”，而在弘扬中华优秀传统文化已成为国家战略的今天，对中国传统文化，应该是一个...

关于学问与表述的关系，孔子有两条名言对后世影响极大，一是“言之无文，行之不 远”，一是“辞达而已矣”(注：参见《左传·襄公二十五年》和《论语·卫灵公》。) 。前者指向巧...

“以竹为生”，乍看以为是有关国宝熊猫的故事，饶有兴致地翻开目录后，展现在眼前的却是一部时间跨度长达八十年的村落社会史。凤凰文库“海外中国研究系列”最新出版的这本专...

每年到“读书日”，都在大张旗鼓提倡读书，实际状况如何？不能盲目乐观。随着数字化阅读提供方便，公民的阅读量的确在大幅度提升，但阅读的“量大而质低”，所谓增加的阅读量...