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  • [古代文学] 张世宏:东坡教坊词与宋代宫廷演剧考论 2017-11-10

    教坊词不是词,它与诗词之词没什么关系。教坊词属于乐语。所谓乐语,明代徐师曾《文体明辨序说》解释说:“按乐语者,优伶献伎之词,亦名致语……宋制,正旦、春秋、兴龙、坤...

  • [古代文学] 蒋寅:在传统的阐释与重构中展开——清初诗学基本观念的确立 2017-11-10

    清初诗学是在清算明代诗学流弊的同时完成自身的理论建设,在批判中确立自己的诗歌观念和诗歌理论的,在这一过程中,对诗歌传统的重新阐释和建构始终是问题的核心。清初将明代...

  • [古代文学] 张惠民:东坡居士易安居士 审美情趣略相似 2017-11-10

    不用说词学界中人,即便对古典诗词稍具常识者,均知宋词中有豪放、婉约二派,苏轼是豪放派的开山人物,李清照则历来被称为婉约之正宗。宋代的陈师道即谓苏轼以诗为词要非本色...

  • [古代文学] 蒋寅:唐代文学研究的回顾与前瞻 2017-11-10

    中国大陆学术界自七十年代后期恢复正常的学术秩序以来,学术研究出现了一个新的局面。在古代文学研究中,唐代文学是众所公认的成绩最显著的一个研究领域。唐代文学研究的发展...

  • [古代文学] 蒋寅:中国古代对诗歌之人生意义的理解 2017-11-10

    正如瑞恰兹所说,人们对诗歌曾有过许多非分的要求。比如何诺德宣称,诗歌的未来是伟大的,因为当时间不停地前进,在那不辜负自己崇高使命的诗歌里,我们这个民族会找到一种更...

  • [古代文学] 东麓:东坡论陶述评 2017-11-10

    在中国诗歌史上,陶渊明被重新发现,由诗名并不显赫一跃而成为巍然一大家,这主要应当归功于苏东坡。可以毫不夸张地说,后世诗人和学者往往是通过东坡而认识渊明的。的确,东...

  • [古代文学] 蒋寅:明清之际知识分子的命运与选择 2017-11-10

    知识分子的命运和选择在每个时代都是使群体困惑的问题。而当处在改朝换代之际尤其是民族矛盾尖锐的时刻,这一问题就变得更加突出。清初士人以顾炎武、黄宗羲、王夫之和钱谦益...

  • [古代文学] 杜晓勤:二十世纪元稹、白居易研究 2017-11-10

    元、白都是中唐很有影响的大作家,且友情深厚、交往频繁,在诗文创作方面也经常唱酬、互有影响,且后世常常将他们相提并论,故本文下面将本世纪学界关于他们的研究成果放在一...

  • [古代文学] 徐季子:东坡文谈 2017-11-10

    苏东坡是中国有数的大文学家,在他长期的创作实践中,积累了丰富的写作经验,值得我们借鉴,今将其有关写作的论说,草就《东坡文谈》一文,请同好指正。 一、“不能不为之为工...

  • [古代文学] 赵仁珪:“诗人情味”最动人 2017-11-10

    凡超一流的文学家必有超一流的品格;没有超一流的品格绝成不了超一流的文学家。因此,后代的研究者如果想要准确地把握这些超一流文学家创作上的最动人之处,必须把握他们超一...

  • [古代文学] 朱靖华:东坡意象创造论 2017-11-10

    意象,指经过作者运思而构成的形象,它是文艺创作中的首要因素。南朝齐梁时期文学理论批评家刘勰说道:“独照之匠,窥意象而运斤,此盖驭文之首术,谋篇之大端也。”[1]其意谓...

  • [古代文学] 杜晓勤:二十世纪李商隐、温庭筠研究 2017-11-10

    第一节 李商隐研究 近百年来,李商隐研究可说是晚唐诗人研究中进行得最为充分和深入的。早在本世纪初,就出现了一些李商隐诗意阐释以及作品校订的专著,如1909年(清宣统元年)...

  • [古代文学] 王琳祥:“老泉山人”是苏轼而非苏洵 2017-11-10

    旷古奇才苏轼,字子瞻,号东坡居士,世人皆知,然苏轼又字子平、和仲,小号九二,知之者就不是很多。不独如此,苏轼晚年别号“老泉山人”,且被南宋人误会为其父苏洵之号,竟...

  • [古代文学] 扬之水:《诗经·扬之水》赏析 2017-11-10

    扬之水 扬之水①,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。怀哉怀哉,曷月予还归哉。(一章) 扬之水,不流束楚。彼其之子,不与我戍甫。怀哉怀哉,曷月予还归哉。(二章) 扬之水,不流束...

  • [古代文学] 郝美娟:此心安处是吾乡——以“归”为中心论苏轼对精神家园的追寻与建构 2017-11-10

    一 汉字“归”的文化解读 在灿烂悠久的中华文明中,汉字具有独特的魅力甚或是神奇的魔力,一个汉字往往具备了多个层面的含义,在五彩斑斓的汉字世界中,有一个字值得一提,它...

  • [古代文学] 扬之水:《诗经·汉广》赏析 2017-11-10

    南有乔木,不可休息①。汉有游女,不可求思②。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思③。(一章) 翘翘错薪,言刈其楚④。之子于归⑤,言秣其马。汉之广矣,不可泳思。江之永...

  • [古代文学] 杜晓勤:二十世纪唐代古文运动和韩柳研究 2017-11-10

    韩愈和柳宗元虽不只以古文名世(他们的诗歌创作也是足为后世师的),但是,由于他们是唐代古文运动的领袖和代表作家,所以我们把本世纪学界对唐代古文运动和韩愈、柳宗元的研...

  • [古代文学] 冷成金:从《东坡易传》看苏轼文艺思想的基本特征——兼与朱熹文艺思想相比 2017-11-10

    苏轼一生,对“三传”(《东坡易传》、《书传》、《论语传》)极为重视,他在黄州、儋州、虔州时分别写信给滕达道等人,认为完成了“三传”可以“冥目无憾”,“即觉此生不虚...

  • [古代文学] 扬之水:《诗经·燕燕》赏析 2017-11-10

    燕燕子飞,差池其羽①。之子于归,远送于野②。瞻望弗及,泣涕如雨。(一章) 燕燕于飞,颉之颃之③。之子于归,远于将之。瞻望弗及,佇立以泣④。(二章)燕燕于飞,下上其音。之...

  • [古代文学] 扬之水:《诗经·黍离》赏析 2017-11-10

    彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉。(一章) 彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者谓我心忧,不知...

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