吴晓东 罗雅琳： 通向一种具有开放性的“文学性”
日期：2021-05-18 19:42:59
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一 重新思考审美主义 罗雅琳：吴老师，在您即将出版的著作《文本的内外：现代主体与审美形式》（商务印书馆，即出）中，第一章修改自您1999年发表的文章《中国现代文学中的审美...
有形而持久的传统——《斯文在兹·“现代思想与文学”卷》感言
日期：2021-04-16 20:23:43
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1998年，恰逢北京大学庆祝建校100周年之际，由北大中文系两位系主任费振刚和温儒敏先生联名主编的《百年学术——北京大学中文系名家文存（1898—1998）》出版。在这上下两部《百年...
[吴晓东]颛顼神及其在《山海经》里的记载
日期：2020-12-01 17:59:48
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【摘要】在《山海经·大荒经》里，颛顼神话所处的方位与太阳视运动的规律有吻合之处，即颛顼少年成长的空间位置在东南角，这里为太阳冬至时升起的地方，预示着一年的开始;颛顼...
[吴晓东]“黄帝四面”及其故事变异
日期：2020-11-23 19:26:45
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【摘要】“黄帝四面”是一个失去了背后故事的俗语。古人靠观测太阳制定历法，并认为太阳在二分二至这四个节点的时候正好处于东、南、西、北四极，黄帝的原型是太阳，太阳这一...
[吴晓东]《山经》“无草木”“沙”及其相关词汇的统计分析
日期：2020-11-23 19:26:35
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【内容摘要】文章通过对《山经》中“无草木”“沙”的数目与分布的统计分析，发现《山经》 所描述的生态景象并不是很好，而且南、西、北、东四方无草木的山显然要比中部的比例...
[吴晓东]颛顼神及其在《山海经》里的记载
日期：2020-11-18 18:09:46
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【摘要】在《山海经·大荒经》里，颛顼神话所处的方位与太阳视运动的规律有吻合之处，即颛顼少年成长的空间位置在东南角，这里为太阳冬至时升起的地方，预示着一年的开始;颛顼...
[吴晓东]愚公移山故事“夸蛾氏”考
日期：2020-11-18 18:09:46
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【摘要】愚公移山的神话故事起源于太行、王屋一带山区，但当地的文本不应当有故事末尾夸蛾氏二子移山的情节，因为山依然在那里。《列子》收录的愚公移山文本并不是起源地的文...
[吴晓东]颛顼神及其在《山海经》里的记载
日期：2020-11-18 18:09:45
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【摘要】在《山海经·大荒经》里，颛顼神话所处的方位与太阳视运动的规律有吻合之处，即颛顼少年成长的空间位置在东南角，这里为太阳冬至时升起的地方，预示着一年的开始;颛顼...
游动与越界——黄子平的批评理念与实践
日期：2020-06-29 18:22:04
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编者按 本文为吴晓东老师对黄子平批评实践的解读，由黄子平的《鲁迅、萨义德、批评的位置与方法》一文谈起，吴老师以此文的方法为方法，再度透过鲁迅与萨义德这本土和西方的两...
重读《鼠疫》：在荒谬和无助中重拾希望
日期：2020-02-14 19:52:54
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加缪的长篇小说《鼠疫》写的故事发生在20世纪40年代，地点是阿尔及利亚的地中海海滨城市奥兰。由于鼠疫的迅速蔓延，大批居民的相继死亡，当局封锁了城市，奥兰成了一座与世隔绝...
一 《西岸上的宣礼》(azān-e-maghreb)是伊朗现代作家萨义德·纳非...
零 英语第二公用语化问题由来 2000年开始后不久，日本媒体便报...
本文以汉语自身的眼光重新审视“了1”与所处语句，，证明“了...
常州话的达成貌及其价值 史有为 （日本 明海大学） Abstract: T...
内容提要： 鲁迅以动为本位的理想人性论，是针对中国传统专制...
演讲人：孙郁 地点：中国人民大学 时间：2014年9月 简历 孙郁，...