摘要 ：女娲补天、后羿射日与夸父逐日三则神话具有共同的历法来源。单纯采用阳历或阴历都有不足之处，古人便将两种历法合起来构成阴阳合历，即农历。农历要用闰月的方法来补齐...

[ 摘要] 古人将盘瓠神话的主角附会到以日月为原型，从“日月”语音演变出的系列人物名称，包括 邦尕、翼洛、盘瓠、伏羲等，而这些名称中的古音与“狗”“蛙”古音同音，致使盘...

摘 要 ： 民间文本的译注, 一直面临着一些仍需讨论的学理性问题:相似内容的文本到底要搜集多少才够?译注的时候要采取怎样的方式才是最科学的?对文本是否可以组合、删减?怎样给文...

摘 要 ：古人将日月视为天的眼睛, 早期日月的名称与“眼睛”的古音一致, 当此古音演变分化出“目”时, 月亮神被记录为“西母”或“西王母”。“母”的变音[mi]与表丝线的“糸[mi...

摘 要 ： 毛衣女故事与牛郎织女故事一样, 都是由最初的蚕蜕皮故事演变而来。早期蚕蜕皮故事之“蜕去旧皮”与“换上马皮成马头蚕”两个母题演变成了“失衣”与“逃离”两个基干...

摘 要 ：“易”指日月, “日”“月”皆源于“目”的语音分化。《山海经·大荒经》里记载了东西两边各七座用来观测太阳、月亮出入位置变易的山, 东边的可视为“连山”, 西边的可视...

内容提要：在20世纪的现代中国学界译介和接受西方文学思潮和文艺理论的历史过程中，日本起的是值得重视的中介作用。中国文坛通过厨川白村对弗洛伊德和象征主义的接受，构成的...

唐伟： 吴老师，很高兴您接受我这次关于沈从文研究的访谈。按我的设想，如果您方便的话，我想在博士后期间跟您做两次沈从文研究的访谈，这次主要想围绕一些一般性问题来展开。...

20 世纪 80 年代末读帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》，读到写亚历山大·勃洛克的一段曾心生困扰，帕乌斯托夫斯基称： 我不大理解勃洛克对俄罗斯和人类的将会遇到的考验所怀有的那种先...

如果说，19世纪是人类创造传奇的最后一个世纪，那么20世纪就是人类讲述传奇的最后一个世纪。 传奇的诞生，有赖于超异的空间，超常的人物，超凡的举动。而现代生活世界的世俗化...