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注释： ①东汉和帝年间(89～105)，宦官蔡伦改进先秦以来的造纸技术，使纸张变得易得易用，开始在民间私家流行，但官方书写工具此后仍长期以简牍为主。东晋安帝司马德宗元兴年间(402～404)，桓玄总揽国事，自立为楚王，曾令官府：“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”(李昉等.太平御览(卷605)[M].北京：中华书局，1985：2724.)学界一般以此作为纸张真正取代简牍，成为主要书写载体之始。 ②根据相关史籍，自光武帝开始，东汉帝王就习惯于用纸。如《风俗通义》卷一百七十五载“光武车驾徙都洛阳，载素、简、纸经凡二千辆。”可以看出，光武初期素、简、纸三类书写载体还并列应用，用车二千辆来运输档案材料，说明其中简牍仍然占据了核心地位。之后，纸的比重逐渐加重，和帝时期邓皇后喜爱文学，“是时万国贡献，竞求珍丽之物。自后即位，悉令禁绝，岁时但供纸、墨而已。”(《后汉书·皇后纪上》)贾逵在上奏《左传》大义时，“书奏，帝嘉之，赐布五百匹，衣一袭，令逵自选《公羊》严、颜诸生高才者二十人，教以《左氏》，与简纸经传各一通”。(《后汉书·贾逵传》)官方的儒家经典可以用纸写，可见纸的地位大大提升。 ③孙诒让.墨子间诂(卷四·兼爱下)[M].北京：中华书局，2001：120. ④芮乐伟·韩森.丝绸之路新史[M].张湛译.北京：北京联合出版公司，2015：175～177. ⑤阿部隆一.日本现存汉籍古写本类所在略目录[A].王晓平.国际中国文学研究丛刊(第四集)汉文古写本研究专号[M].王晓平译.上海：上海古籍出版社，2006：65～93. ⑥徐俊.敦煌诗集残卷辑考·前言[M].北京：中华书局，2000：10～20. ⑦池田温.敦煌文书的世界[M].张铭心，郝稚君译.北京：中华书局，2007：12. ⑧陈寅恪.《敦煌劫余录》序[A].历史语言研究所集刊(第一本第二分册)[M].北京：商务印书馆，1930：231；陈寅恪.金明馆丛稿二编[M].上海：上海古籍出版社，1980年初版，生活·读书·新知三联书店2015：266. (责任编辑：admin) |