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从1942年亲身体验延安文艺座谈会的盛况，到《菜园小记》《记一辆纺车》等反映延安时期的散文作品，吴伯箫是以践行毛泽东《讲话》文艺思想的主流作家身份进入文学史的书写领域。然而，通过对吴伯箫及其文学作品的深入剖析，我们发现吴伯箫是一位显示出了独特艺术个性的作家，他早期的文学活动（1938年4月吴伯箫到延安之前）蕴含着现代性的文化反思。吴伯箫早年的文学活动，又以1931年他从北师大英语系毕业分为前后两个不同的发展阶段。 一 吴伯箫是中国文化、中国文学在现代化的过程中产生的具有代表性的知识分子，他的文学活动，是在“五四”现代文学革命的促发下开始的。 1919年“五四”运动传到山东时，吴伯箫正在曲阜师范学校读书，他积极响应“民主”与“科学”的时代风尚，参加学校里组织的各种反日活动，并开始阅读《新青年》作家群的白话文学作品，如高语罕的《白话书信》等，但他在写信与写作时，还是采用文言文，所以说，吴伯箫这一时期对新文学革命的理解与接受还是一种被动的、盲目的跟风行为，但白话文学的观念已经根植在他的头脑里了。等到1925年考入北京师范大学后，在教国文的黎锦熙先生及白话文学作品的影响下，吴伯箫开始“学着用白话写作”，从这一时期开始，新文学活动对吴伯箫而言就是一种有意识的自觉行为。 1925年进入北京师范大学，吴伯箫先后参加了“群新学会”、C.Y.等进步群众组织，他的白话文学写作，就是从为社团编写传单开始的。传单是用“简短的文字代替直接口传，不会发表在报纸上；限于时效，也不编入定期的杂志书刊”。所以，“到现在连片言只语也没留下”。但这种“准文学”的练笔之作，却是吴伯箫散文创作的起步，为吴伯箫日后“质朴无华”的散文风格奠定了坚实的基础。 吴伯箫在北师大初期，和同道中人一起创办了进步刊物《新生》《新时代》（都只出了一期），负责编写稿件。在校期间，他还亲耳聆听过鲁迅的演讲。1930年，吴伯箫又跟曹未风、成启宇一起创办了文艺性刊物《烟囱》，沿袭着写传单时期的犀利笔锋，用以“抨击残暴，作正义的呐喊”。吴伯箫为这个刊物编写的稿件已经具备了散文的基本特点，“有点半成品的样子了”。 但吴伯箫这一时期真正意义上的文学创作，是从他的日记写作发展而来的。吴伯箫1925年到了北师大以后不久，就开始用白话文写日记。1926年4月初，他在学校自习室看到同桌杨鸿烈为商务印书馆写小册子，在杨鸿烈的引导与鼓励下，吴伯箫将自己的一则日记寄给了《京报副刊》。1926年4月12日，吴伯箫的日记《清晨——夜晚》在《京报副刊》上刊登出来，这是吴伯箫第一次公开发表的散文作品。以此为开端，到1931年夏天大学毕业，吴伯箫先后完成了以《街头夜》《塾中杂记》《病》等为代表的41篇散文，7篇介于小说与散文之间的文学作品（如《花的歌颂》《痴恋》《昨日》等），3首诗歌（《希望》《夏之午》《恳求》），1篇杂文《打倒袍褂》，散见于《京报副刊》《新中华报》副刊、《世界日报》副刊、《华北日报》副刊以及《现代评论》《骆驼草》等新文学报刊杂志上。 吴伯箫在大学阶段的文学作品，从“换取稿费解决生活困难”的目的出发，虽然作品内容上不自觉地“对比光明与黑暗, 写贫富悬殊, 贵贱差别, 内心不平”，但这种思想认知是朦胧、模糊的。吴伯箫这一时期的文学作品，从文体上看，在艺术散文之外，尝试过小说、诗歌、日记、杂文；从风格上看，带有刚刚踏入社会的青年学生的苦闷与感伤，“意象驳杂、情趣殊异”；从作品的质量上看，并不尽如人意，投出去的稿件“不顺利的时候十居七八”。 从总体上看，吴伯箫在北师大求学期间的文学作品属于练笔之作，与《羽书》时期的作品相比，不论是思想性还是艺术性都未达到真正的成熟，也不太为评论界所熟悉与关注。但这一时期的写作，却是吴伯箫散文创作的起步阶段,既锻炼了文笔，也开始摸索属于自己的散文风格。这一时期以《病》《涂鸦》《别前夜》《闷》等为代表的散文作品，描述了社会变革时期小资产阶级知识分子精神上的迷茫与苦痛，具有浓重的感伤主义情调，体现出了西方个性解放思想的影响，也开启了吴伯箫散文的现代性书写。 (责任编辑：admin) |