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“九千岁”人多势众 “欢脱风”势不可挡 网络文学发展20年间，不但媒介几经变迁，主流读者群的代际也在不断更迭，大致而言可分为三个世代：“70后”、“80后”、“九千岁”。第一世代以1975年前后出生者为中心，他们从小读港台武侠言情等小说，在20岁左右成为中国大陆最早的个人电脑用户，网络文学网站的创始人、早期大神也大都属于这一人群。第二世代以1985年前后出生者为中心，青少年时期接受了上一代所开创的网络类型小说，同时也看动漫玩游戏。他们将网络文学进一步向网络化方向推进，打造了“爽文”的核心模式。目前，他们仍是网络文学的中坚力量，最当红的一线大神大都从其中间产生。第三世代以1995年前后出生者为中心，是与互联网一同长大的一代。他们与欧美日韩“网生代”同步接受最新网络文艺的滋养，在精神上拥有一个二次元世界，正在把网络文学推向二次元方向。这三个世代如今共同塑造着网络文学的面貌，虽然被外界视为一个整体，然而他们之间不但有着内在的差异，有时甚至表现出价值和趣味上的鸿沟。 比起“80后”，“九千岁”才是真正享受了中国30年经济增长和独生子女政策红利的一代，他们非但没有“70后”童年记忆中的布票粮票，也没有“80后”的房贷压力。在他们成长的岁月里，一切坚固的东西都烟消云散了，包括现实世界与虚拟世界之间的界限。网络空间给他们带来了无数个“平行世界”，在各种亚文化生态中自给自足、自娱自乐，与主流社会保持着若即若离的关系，不再渴求既有体系的认可。他们是犬儒的、小确幸的，但却是天生具有互联网基因的一代，随着媒介革命的深入，世界文化潮流正在向他们走来。 据阅文和掌阅两家行业巨头2017年的统计数据，目前读者中“九千岁”的比例达到七成左右，作者也占到一半左右，人数大约在2亿左右。网生一代已经全面崛起，并且人多势众，他们的价值模式和快感模式必然改变着网文的叙述模式和爽点萌点。 成于“70后”、“80后”之手的网络小说，在千变万化的类型背后，有一个核心的模式，就是“屌丝的逆袭”。这是当代青年深层焦虑的折射——社会价值观单一到只剩下世俗成功一途，而事实上阶层日益固化，下层青年的成功梦只能靠在幻想中满足。“屌丝的逆袭”虽然奉行的是丛林法则，仍是某种宏大叙事，即认定世界有一个总体的价值体系，个人需要在这个价值体系内获得认可。而在胸无大志的“九千岁”看来，这个宏大叙事太沉重了，人生的意义不在做人上人，而是让自己高兴。没有了苦大仇深的情感动力，即便是屌丝也懒得逆袭。于是，他们把以往宏大叙事的深度模式去掉，变成数据库，供自己“搭积木”。日常向、欢脱风和陪伴感成为网文的新潮流。《一念永恒》（耳根）、《修真聊天群》（圣骑士的传说）、《美食供应商》（会做菜的猫）都是顺应着这一潮流而出现的。其中，《一念永恒》和《修真聊天群》都是修仙小说，前者是耳根的转型之作，后者是老牌作者圣骑士的传说抓住新潮流的成果，它们不约而同地显示了修仙小说的转型。 这三部作品的作者都是“80后”，他们率先踏入了新一波潮流。随着网文写作门槛的提升和老一辈大神的霸榜，年轻作者们成名的年龄不可避免地延后了。当“90后”乃至“00后”成为网络文学的真正主角后， 又会如何“我手写我口”呢？再有，“九千岁”恰好生长于一个“去政治化”的时代，但是“去政治化的时代”与“网络时代”的重合不是必然的，他们不关心政治，不意味着政治不关心他们。当他们重新被纳入现实的社会秩序后，二次元与三次元、现实世界与虚拟世界的关系都会发生变化，他们将如何应对呢？这些都将是我们未来观察的重点内容。 (责任编辑：admin) |