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《大学》和《中庸》原是《礼记》中的两篇,宋代理学家特别重视,专门挑出来加以发挥和强调。《大学》旧说是孔子的高足弟子曾参写的,以“仁爱之道”为中心,提出“明明德”“亲民”和“止于至善”为三纲领,以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为八条目——这样,关于道德修养的途径、方法、目的都讲到了。《中庸》旧说是孔子的孙子子思(孟子曾受业于他的门人)写的,其中集中发挥孔子的中庸论,孔子说:“中庸之为德,其至矣乎”(《论语·雍也》);《中庸》则说:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”儒家承认世界上有矛盾,主张用“致中和”的办法防止激化,采取非对抗的恰当的方法来处理,从而达到平衡与和谐,无过无不及,这样就不会有什么后遗症。《中庸》里讲的这一“心法”既是儒家的道德信条和人生准则,也是处理所有问题的总原则和基本方法。现在有《大学中庸译注》(王文锦译注,中华书局2008年版)一书,可作为入门的读本。 《三字经》里有一段专讲“四书”:“为学者,必有初。小学终,至四书。《论语》者,二十篇,群弟子,记善言。《孟子》者,七篇止,讲道德,说仁义。作《中庸》,子思笔,中不偏,庸不易。作《大学》,乃曾子,自修齐,至平治。”这样的顺口溜很容易记住,是编得好的。 朱自清先生说: 这四种书到了朱子(熹)手里才打成一片,他接受二程(程颐、程颢)的见解,加以系统的说明,四种书便贯穿起来了。 他说,古来有小学大学。小学里讲洒扫进退的规矩,和礼、乐、射、御、书、数,所谓“六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用,都是实学。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法,规模大,节目详;而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,是循序渐进的……有了《大学》的提纲挈领,便能领会《论》《孟》里精微的分别去处;领会了《论》《孟》的旨趣,也便能领会《中庸》里的心法。(《经典常谈·“四书”》,《朱自清全集》第6卷,江苏教育出版社1996年版,第49～52页) 现在如欲了解儒家的“道统”,朱熹的《四书章句集注》大约还是最合适的读物;而朱自清先生这本《经典常谈》,则是至今最好的了解中国传统文化的入门读物之一,此书除了收入全集者外,还有多种单行本。最近《中华读书报》正在连载“怎样读经典”,各篇都说得非常简明扼要,也可以好好学习和参考。 (责任编辑：admin) |