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“期期”连用在秦汉时期就已出现，有两种用法： 第一种：“期期”读作qījī，表示以约定的日期为期限，是一个动宾短语。例如： 17）（晋）怀公命无从亡人，期期而不至，无赦。（《左传·僖公二三年》） 第二种：“期期”读作qīqī，形容口吃重言。《辞源》（商务印书馆，2010年重排版）收录的用例如下： 18）（周）昌为人吃，又盛怒，曰：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”（《史记·张丞相传》） 第一种用法的“期期”在现代汉语里已经不再使用，第二种用法的“期期”现代汉语里还有使用。 考察表明，口吃重言的“期期”（qīqī）始现于西汉。司马迁《史记·张丞相列传》记载，汉高祖想废太子，御史大夫周昌极力反对。周昌口吃，不善言辞，盛怒之下说：“臣口不能言，然臣期期知其不可也；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”因为《史记》的记载和传播，后世对周昌的认知基本都是围绕“口吃”来展开的，“期期”逐渐成为周昌口吃这一显著事件的一种认知结果。例如： 宋·吴曾《能改斋漫录》： 世间事未有无对。周昌口吃，而言称期期；邓艾口吃，而言称艾艾。 民国时期的小说《汉代宫廷艳史》： 过了一霎，周昌方才挣出数语道：“臣口不能言，但期期知不可行！陛下欲废无罪太子，臣偏期期不敢奉诏！”汉帝见此怪物，连说怪话，竟忍不住圣貌庄严，大笑起来。这期期二字，究竟怎么解释？楚人谓极为获，周昌口吃，读多如期，连綦期期，故把汉帝引得大笑。就此罢议退朝，群臣纷纷散出。 现当代一些文学评论家也认为这是司马迁描写人物的典型手法——通过富有个性的语言和行为来表现人物的精神面貌，代表了《史记》语言运用方面有很高的成就。略举两例： 文中惟妙惟肖地描写了周昌口吃的语调声态，而周昌形象更加鲜明，忠得木强的性格更加突出。（《论〈史记〉的小说因素及其影响》） 作者写周昌反对刘邦废太子时的对话……“期期”是口吃的象声词，这段话把周昌又急又怒，越急越口吃的神态生动地表现了出来，使人如见其人，如闻其声。（《论〈史记〉的文学成就》） 《现代汉语词典》、《现代汉语规范词典》等词典没有收录“期期”，对词条“期期艾艾”的解释也都是以周昌和邓艾口吃的典故来说明。如《现代汉语词典》（第6版）： 汉代周昌口吃，有一次跟汉高祖争论一件事情，说：“臣口不能言，然臣期期知其不可。”（见《史记·张丞相列传》）。又三国魏国邓艾也口吃，说到自己时连说“艾艾”。（《世说新语·言语》。后来用“期期艾艾”来形容口吃。） (责任编辑：admin) |