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不丹王国位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡,北部和中国接壤,南部与印度为邻,面积38394平方千米。目前,中不两国尚存边界争议问题。在所有邻国中,不丹是唯一一个未与中国建交的国家,不过,两国一直保持友好交往。不丹被看作是中国和印度之间的“缓冲国”,是“印度势力范围的一部分”(Ahsan & Chakma 1993),但不丹正在走向独立和民主。无论如何,中不两国的关系与发展必然受到印度的影响,同时,也影响印度(Smith 2012)。可见,不丹虽然是小国,但对于我国西藏地区的边境安全、互联互通建设、地缘政治(geopolitics)都具有一定的影响。目前学界对不丹的研究主要集中在旅游环保(例如,辉明 2004)、幸福理念(例如,詹必万等 2013)、民族宗教(例如,张四齐 2003)、历史发展(例如,蓝国华 2004)、教育现状(例如,陆韵等 2013;弗兰克·雷尼等 2013)以及国际问题(例如,刘建 2006;杨思灵、高会平 2006;扎洛 2009)等方面,鲜见有关该国语言生态及语言政策的研究,故本文拟在这方面做些尝试性的综述与分析。 一、语言生态及语言政策的理论基础 豪根(Haugen 1972)把语言所处的环境称为语言生态(language ecology),“这是一个不错的比喻”(博纳德·斯波斯基 2011:8)。语言所处的环境包括“社会环境”(social environment)、“自然环境”(natural environment)和“心理环境”(psychological environment)(Haugen 1972:325)。“社会环境”包括语言数量、人口、民族、宗教、政治、经济等内容,“自然环境”包含地理位置、动植物、气候等内容,而“心理环境”则指人们的语言态度及语言选择,如双言双语(包括多言多语)人对自己语库(linguistic repertoire)中某一语言、变体或方言的态度及选择。“对语言及其所处环境之间互动关系的研究”则是语言生态学(Haugen 1972:325)。豪根认为语言像生物一样具备生命,有生有死,但语言的生命取决于语言的使用者,而语言的使用者则往往会根据语言所处的环境来做出有关语言选择的决定。 库帕(Cooper 1989)认为,语言规划或语言政策包括地位规划、本体规划和习得规划三部分。语言的地位规划就是划分语言的功能(如指定国语、官方语言等),确定语言的地位,使得它们各安其位,各司其职。语言本体规划则是发展语言的文字化、规范化和现代化。习得规划,“也就是大家通常所说的语言教育政策”(博纳德·斯波斯基 2011:55),其主要内容是确定教学媒介语(medium of instruction)以及规划本国语言及外语的教育。 语言生态学告诉我们,语言不是孤立的现象,语言政策及规划的制定、实施与理解都必须考虑到语言所处的环境(Mühlhäusler 2000)。 二、不丹的语言生态 鉴于语言生态中“心理环境”的复杂性,本文对不丹语言生态的研究主要集中在语言所处的“社会环境”及“自然环境”上。 (一)人口、宗教、民族和语言 截至2014年,不丹的人口总数大约为74万(World Population Review 2014),是世界上人口密度最小的国家之一。不丹是一个全民信教的国家,大约75% 的人信仰佛教(即藏传佛教)和原始宗教,25%的人(主要在南方)信仰印度教。不丹是一个多民族国家(Giri 2004),共有二三十个民族,大体上可分为以下四大类:第一是不丹族,又称纳龙族(Ngalong/Ngalop,意为“先来者”),也译阿洛族或额朗族,他们是9世纪中国藏族移民的后代,故称为波特人(Bhote,意为“藏人”),其生活习俗仍与藏人相似,他们大部分都居住在不丹西部和中部地区,在不丹的政治、宗教、人口和语言等方面都占主导地位,使用宗卡语(Dzongkha/Ngalobikha)及其多种变体。第二是沙乔普族(Sharchop,意为“东部人”),主要居住在不丹东部和东南部地区,使用沙乔普语(Sharchopikha),或称仓拉语(Tshangla)。以上两大类民族的人口合起来约占全国总人口的50%。第三是尼泊尔族(Nepalis),又称洛沙姆帕族或洛昌族(Lhotshampa,意为“南部人”),他们是1864年英国与不丹战争后开始移居不丹的,但大规模从尼泊尔迁入还是在20世纪六七十年代,主要居住在不丹南部和西南部地区,占不丹人口的35%左右,使用尼泊尔语(Nepali),又称洛昌语(Lhotshamkha)。第四是土著人及其他移居者,散居在全国各地,约占全国人口的15%,使用着各自的土著语言(Brown & Mayhew 2014;CIA 2015)。 (责任编辑：admin) |