|
第三个图形像是一笔画成，笔者认为这是表示一个长长而相互缠绕的藤蔓而且有瓜实的形状，也就是《诗经·大雅·緜》起兴之首句“频緜瓜瓞，民之初生”之义。毛传云：“兴也。緜频，不绝貌。”朱熹《诗集注》卷6解释此句云：“瓜之近本初生者常小，其蔓不绝，至末而后大也。”[62]122“凡瓜，大者曰瓜，小者曰瓞”[63]上册孔颖达《毛诗正义》，509。“緜緜瓜瓞”这一起兴之句是指一个人或一个部族、国家开始成长时，总是比较弱小，且总是依附于绵延甚长的藤蔓枝上。长长的藤蔓上有大瓜有小瓜，只要藤蔓绵延不绝，其上总会有大瓜、小瓜相继而生，绵绵不绝。因此龙虬庄陶文第三个图形也是表示其时的先民追溯先妣生育先祖时，其部族也是比较弱小，但正是这位伟大母亲，生育了先祖，其后才子子孙孙“緜緜瓜瓞”而代代不绝。 第四个图形中侧卧孕妇正在生产的图形。孕妇肚子里明显有一个东西，这应是所孕育的小孩之状。这个孕妇口侧向一旁，可能是因为生育的痛苦而大声叫喊，其上有两个锯齿形状，可能是女性生殖器之状，表示正在生育的情景。从上面所说龙虬庄陶文中四个图形符号和旁注音假借字“九（纠）”和“匕（妣）”的情况来看，这幅陶文及其图形符号大概是歌颂其先妣生育始祖的传说故事。许多早期部族、国家的传说中往往追溯到先祖为始祖母诞生的神话或故事。例如《诗经·商颂·玄鸟》《楚辞·天问》以及《史记·殷本纪》记述商族先妣简狄吞玄鸟之卵而孕育商人始祖契的神话传说，《诗经·鲁颂·閟宫》及《史记·周本纪》记述周族先妣姜嫄踩踏上帝脚印（或言踩踏巨人脚印）而受孕的故事。在新近出土的上海博物馆藏战国楚竹书《羔子》中也有夏商周先妣孕育其部族始祖启、卨（契）以及后稷弃的神话故事[64]图版31-47，释文184-199。龙虬庄陶文图形下注有“匕（妣）”并描述先妣孕育先祖的“文字画”盖即商周先妣孕育先祖的那种传说故事。 龙虬庄陶文中文字有“文字画”图形，特别是用假借字来说明图形的含义，这正是“文字画”向原始文字转变过程中的中间环节。 (责任编辑：admin) |