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受中国作家协会的委派，我曾与青年作家张悦然前往德国参加了一次“朗读之旅”，先后在波恩、海德堡、科隆和斯图加特等地朗读自己的作品，并与当地读者座谈交流。回国后，朋友问我此行有哪些感受。因为毕竟是一次“朗读之旅”，我首先想到的还是语言。准确地说，是不同语言在人们交流中带来的隔阂与障碍。 在这次朗读活动中，我发现一个现象：当我们朗读作品或与读者座谈交流时，同样一段文字、一句话，在场的华人可能会报以笑声，而经过翻译，德国人听后却无动于衷；相反，我们说了一句很普通的话，德国人却鼓掌笑了，而一旁的华人则莫名其妙地看着那些德国人，眼神里的意思好像是说：这有什么好笑的？ 这是一个有趣的问题，也值得深思。由此我想到了文学，想到了那些被翻译成各种文字的中国文学作品。我对汉语以外的文字一窍不通，因而无法得知它们(包括我自己的作品)被译成其他文字时究竟是什么样。平时，我们总是说汉语言很强大，其词汇与词义的丰富性是世界上任何语种都不可与之相比的。问题是，它一旦被转换成其他样式的文字，还能不能使人感受到它的独特魅力？单从语言层面来说，我总怀疑有许多东西都被过滤掉了，包括它的节奏、速度，特别是韵律和味道……高尔基说，语言是文学的第一要素。汪曾祺先生也曾经讲过，写小说就是写语言。一部被过滤掉语言魅力的文学作品，岂不是一棵大树被捋光了叶子，一个人被剥光了衣服？倘若我们的作品果真被翻译成了这样，那可真是中国文学之大不幸。 其实，也不光是汉语的问题。我们在海德堡的朗读活动中，主持人是一位女汉学家，她问我们，德语从发音到节奏怎么样，好听不好听。我说好听，很优美！我必须得这么说，这是礼貌问题。接下来，我才特别注意了一下这位女士提出的问题，发现她的德语表达真的是抑扬顿挫，如鸟语般婉转，很有一种音乐感。可是，在那些被译成中文的德国文学中，我们却很少能够享受到这种语感上的优美。恰恰相反，平时我们读外国文学作品，甚至读那些公认的世界名著时，也常会被冗长枯燥的文字弄得很烦。我不相信那些富有才情的伟大作家们一点都不会幽默，可看看有些文字，他们又的确是在板着面孔、几乎是用同一种语调絮絮叨叨。仔细想来，这也许和翻译家有关，有时可能也无关，最糟糕的情况是，人家已经“幽默”了，而我们却不能心领神会。 再反过来说个小例子。有年去非洲，遇上一位黑人导游，能说会唱，非常风趣。上世纪80年代，他在中国有过6年的留学经历，说一口地道的中国普通话。但就是这么一个“中国通”，也常常被我们几个中国作家之间的玩笑蒙进鼓里。有时一句很简单的玩笑，我们也不得不给他解释上半天。其实不懂也正常，你总不能让一个肯尼亚人为听不明白中国的几句方言负责。问题又回到通俗化的结论上来，那就是，任何一种语言都离不开文化背景做支撑。或者说，语言背后的文化远比语言本身更重要，更博大，也更费解。 接下来的问题是，我们的文学如何走向世界。谈论这一问题我深感自己的力量不够，资格也不够。我只想说一点个人的体会：让作品超越不同的语言，努力去探索、发现人类共有的良知与经验，或许是一个不错的选择。 假如没有“冲出国门，走向世界”的雄心壮志，怎么办？很简单，那就还是老老实实地写好我们自己的“语言”。 原载：《文艺报》2011年04月22日 原载：《文艺报》2011年04月22日 (责任编辑：admin) |