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敦诚《挽曹雪芹》诗中有一句“四十年华付杳冥”，多年来，人们一直有不同的理解。首先，“四十年华” 从简单的字面来讲应是表示一段时间，为何理解为“四十多岁”实在是受了诗外的影响，是人们心中预先有了一个对曹雪芹结论认识的前提，转而向这层意思上靠而已，“四十年华”的本意有了转折和引申。这就出现了一个怪圈，将一个有疑问的、尚不成立的对曹雪芹认识的结论反过来解释这首诗，进而再用这首诗去支持曹雪芹是四十岁而亡的曹寅孙的结论。要想解决对曹雪芹认识的矛盾，必须打破这个怪圈，对曹雪芹的资料进行重新的分析和研究。 敦诚挽雪芹诗实际是两首。第一首上阙为：“四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。肠回故垅孤儿泣，泪迸荒天寡妇声。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。 故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅” 第二首为：“四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑？牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。 故人惟有青山泪，絮酒生刍上旧坰”第二首实际是在第一首的基础上改过来的。人们从两首诗的字义做大致的理解，认为雪芹死时敦诚兄弟俩没有在现场，是事后才得知雪芹去世的消息，因而描写他去世时可能的情况来追掉他的友人。两首诗都有四十是说明雪芹死时四十岁的样子。 对于上述的理解，粗略看好像是这么回事，但仔细的分析，就感到矛盾重重。首先，挽雪芹诗是友人对他的追忆，人去世了，写首诗怀念一下，应是对雪芹一段人生的反映，而不应仅仅反映一个死时的场面。如果将“四十年华”理解为四十岁的样子，它反应的就仅仅是雪芹死时凄凉的景象。这与实际情况确实不符！雪芹死时诗作者根本就不在现场。难道诗作者、一个雪芹的好朋友追忆雪芹就反映那点他根本不清楚的情况吗？！这点值得大家反思！挽雪芹应该反映他对雪芹的至深了解才对。 “四十年华”如果作四十岁的样子理解还存在许多矛盾和难以理解的东西。“四十年华”到底是“四十岁”还是“四十多岁”呢？如果是“四十多岁”，以往的红学家也提到过，用“四十年华”来描述是不恰当的，那不相当于给一个人减寿了吗？“四十年华”应作“五十年华”才对。如果曹雪芹是四十岁或有人说的三十八岁的人，他能写得了红楼梦吗？一个十二三岁遭抄家的孩子，难道说在没有学识、没有任何经历的情况下就开始写红楼梦吗？他的知识从何而来，思想认识从那种实践经历中产生，而且这样深邃？学习需要时间、经历需要时间、有了认识酝酿写作也需要时间、隐居后改写红楼梦就用十年时间，这样算起来他多大了？ 人们从他的资料分析中得出他好像有过任职的经历，也曾在宫廷待过，后来在职务上有点变故，这样的情况好像让人更能理解。只有这样，他才能见多识广，职场的变故才能使他产生对社会、对人生的深刻认识。 张宜泉在“题芹溪居士”中有两句：“羹调未羡青莲宠，苑召难忘立本羞”。这里用了两个典故，一个是李白，青莲居士，曾受诏为御用文人，玄宗曾经‘以七宝床上，御手调羹以饭之’后不堪上层的争斗辞职而去；另一个是阎立本，作为一个宫廷画师不被重视以为画是末技，人格受到严重践踏。从这两个典故反应曹雪芹有过宫廷任职的经历。可我们想一下，一个被抄家的后代怎会再到宫廷中呢？宫廷也不会录用呀？能重新得到皇上的信任需要时间，到宫廷任职也要经历一段时间。再加上这些因素，曹雪芹的年龄可就远远的超出四十多岁了，这也是曹雪芹的矛盾之处。 曹雪芹的人生思想具有藐视权贵的一面，不只在张宜泉《题芹溪居士》的“羹调未羡青莲宠，苑召难忘立本羞”两诗句中体现出，敦诚的《寄怀曹雪芹沾》也有几句描述：“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残杯冷炙有德色，不如着书黄叶村”，是一样表达了曹雪芹甘居清贫，藐视权贵的性情。两者的一致，说明了曹雪芹真实的一面。他具备这种思想可能与他有过宫廷任职的经历有关。试想一下，如果曹雪芹四十而亡的话，他在抄家前是个小孩子，抄家以后，就一直是一个平民百姓，后半生只隐居写书，他的朋友这样形容他岂不是太离谱了！还有假定曹雪芹四十而亡注定了他的一生大部分是写书的生涯，隐居无名，连存在有政治抱负，让皇上征兆任用的机会都没有。如果有这样的机会和苗头，朋友这样形容他也不为过。 实际上，在我们之前就有人提出过”四十年华“的问题。赵冈、陈锺毅《红楼梦新探》中说：《鹪鹩庵杂诗》中的挽诗是初稿，而《四松堂集》底稿本所载是较晚的改定搞。……稿凡两易，却始终不放弃‘四十’的字样，可见关系重大，雪芹也许真的活了四十岁。依我们看，雪芹享寿四十之说是一种误会。……此诗初稿作‘四十萧然’并非意指享年而言。而指过了将近四十年的坎坷生活。‘萧然’表示家道不振。换言之，敦诚原来在挽诗中要说：‘你这一生中吃了将近四十年的苦’。 既然“四十年华”不符合雪芹的情况，那“四十年华”肯定是另有别意。关于“年华”的用法平常有很多，如我们通常讲的“大好年华付东流”。“年华”在实际使用中，更多的是一个时间段的概念。结合这首诗我们看一下，“四十年华付杳冥”应该是四十年的时间都付给冥冥之中了，这里的“付”字不是“赴”字更能说明这一问题。从这个意义上讲，“四十年华”讲的就应是原字句的正面直意，是一段时间，是人生的一段时光，是四十年的坎坷。曹雪芹不是四十多岁，是过了四十年不明不白的生活，这种情况正像曹颙假死后出家的情况。从康熙五十四年到乾隆二十八年正是四十多年的时间。 所以“四十年华”理解为四十岁的样子是很不恰当的。迷一样的曹雪芹给人们留下了太多的迷，在人们没搞清他的身份之前，“四十年华”理解为四十岁的样子，是人们无法理解的理解。有人将“四十而亡的雪芹”为寅之孙理解为定论，实际这种结论本身也是一种假设。吴恩裕先生也说：“就曹雪芹的材料而言，现在的问题不光是有关材料数量实在太少，更在于一些材料处于相互抵触、相互矛盾的状态之中”。为什么有矛盾，恐怕是理解的方向性问题。雪芹的生平是含糊的，写的红楼梦也是含糊的，雪芹的资料为什么不能隐晦含糊呢？知道了他的隐晦含糊性，为什么还在矛盾的表面上去理解？如果认识到曹颙就是曹雪芹，就不应该固执地再做此解，而应该将诗的理解往曹颙身上考虑，看其他的各个方面是否也符合曹颙的情况。 这首诗的后面还有一句：“牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶”也是用这两人的形象来反应雪芹的人生情况。从反映人生的角度来说，“四十年华”应该是一个时间段的概念，而不是四十岁的样子，在一首诗中意思的表达应该是统一一致的。李贺是唐朝的诗人，他很有才华，可惜在二十几岁就去世了。刘玲是晋时的隐士，他嗜好喝酒放荡不羁，死后随地即葬。这两个人的形象合在一起有点不伦不类，可用这两个人来反映雪芹的前后阶段却非常相似于曹颙的实际情况。 对“四十年华”的理解不应是孤立的理解。对曹雪芹的认识也不能孤立的分析敦诚等人的资料，既然将雪芹与红楼梦的作者联系在一起，就应该以红楼梦作者的角度去判断曹雪芹其人，否则，西山的雪芹永远是西山的雪芹。红楼梦书前面的“半生潦倒之罪”、 “身前身后事”、“曾历过一番梦幻” “我之罪固不能免”的说法，都印证作者的奇特经历，暗合曹颙的人生，那“四十年华”的含义是非常符合曹颙假死出家后四十多年隐居的生活。 最后结合网友“四暗刻”在理解“半生潦倒”之半生时讲的话结束此论证： 有人根据文中＂半生＂推定作者当时正值而立，再加批阅十年，恰好四十，与敦诚挽诗相合，得出作者享年四十的光辉论断．殊不知此＂半生＂乃后半生，文中写得很清楚，作者前半生锦衣纨绔，饫甘餍美，后半生茅椽蓬牖，瓦灶绳床，半生按三十计，而此文写在甲戌年前，到甲戌作者就六十多了，作者称脂砚为老货亦不足为怪了！ (责任编辑：admin) |