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红楼梦的创作基础脱离不开作者的现实生活，小说中也难免有作者的影子，但是作为一种艺术形式，小说描写的情景已远远的超出了现实本身。小说中正面描写的贾府形象，与作者生活的家庭也远远不是一个档次，完全是一个夸大了的艺术虚拟形象。 对于贾府的描写开始是这样写的：“街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了．大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，”在京城中这种具有将大半条街占了规模的家族，恐怕历史上是考证不出来的。而以后建造的“天上人间诸景备”的大观园，恐怕除了与皇家园林的规模相当外，在世上也是找不出来的。贾府的描写大量仿照皇家的部分形式，其用意就是去影射皇家。 1、首先名之以“红楼”，这里所说的红楼绝非是指一处红色的建筑，是将整个宁、荣两府称作“红楼”，试想哪有一处建筑群更能比得上朱门红墙、金顶红柱的皇宫更能称的上红楼呢？在今天的长安街上，红墙相围，的确是两座大门东西相连。其规模形式与书中的描写十分相称。 2、宁、荣两府的建筑群之宏大非一般可比。在第三回写荣府时是这样写的“穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽...太头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾",荣府内又是穿堂,又是夹道,又是角门,都是大排场。荣国府是一处世上难觅的大府地，而宁府与荣府相比更是不同，更显示出齐整和威严。象在五十三回“宁国府除夕祭宗祠”中写到：“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般”，作者将宁国府的大门写成是只能皇宫才有的“九重大门”。宁国府的这种描写简直就是清皇宫的模仿。 3、在五十三回中写贾母祭祖要到宁府，是着朝服先进宫朝贺，然后到宁国府暖阁下轿，入宗祠。次日也是摆全副执事进宫朝贺，又到宁府祭过列宗。我们知道祭祖是大典，皇家应该是着朝服、摆全副执事，从大门而入。作者写贾母是进宫朝贺，然后祭祖，这是否是作者有意的手笔？到宁府就是到宫内，你想暖阁的前面可不就是大厅！后面写到“上面悬一九龙金匾，写道是：星辉辅弼，乃先皇御笔...俱是御笔...二祖遗像,皆是披蟒腰玉”。前后两处“九龙”那是至高无上的象征。 4、宁府的“宁”字也是大有深意的。我们知道清朝皇宫分为外朝和内廷。外朝是皇帝举行朝会的地方，有太和殿、中和殿、保和殿，保和殿在康熙年间就称为“清宁宫”。内廷是皇帝和后妃们居住，举行祭祀和宗教活动的以及处理日常政务的地方，在其中轴线上有乾清宫、交泰宫、“坤宁宫”。在东侧有太上皇居住的“宁寿宫”，在西侧有皇太后居住的“慈宁宫”。一处皇宫东西南北与“宁”字都有不解之缘，"宁府"很容易使人联想到皇宫。可见作者将贾府之一起名为“宁国府”也是别具匠心的。 5、宁国府的后面就是会芳园，这与皇宫的后面是御花园相一致。对于大观圆的位置，书中交代：“先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中”；“会芳园本是从北拐角墙下引来一股活水，今亦无烦再引”。在元妃省亲一回宝钗有一句题诗：“芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇”。说明大观圆的相对位置也是在西侧。皇宫的西侧就是皇家园林“三海”。 在皇宫西侧，有北、中、南"三海"。中海开辟于金、元时，南海挖凿于明初，清代与北海合称西海子，列为禁苑。清兵入关后继续营造紫禁城，拓建西苑三海子，并重新开挖，堆土为山，广植林木，山威而海水阔，林秀而宫室幽，成为皇家的洞天福地。经过辽、金、元、明、清五个王朝七百多年的精心营建，西苑三海集山、海、岛、桥、亭、阁、廊、榭、宫阙于一园，成为真正的人间仙境。（需要说的是，位置上的对应只有影射意义，至于内部建筑形式以及人物故事那都是艺术的再现，是作者根据自己的经历见识进行的描写，如西花园的建设等等，仅取其形象而已，深入的考证是没有意义的。） 6、“正门却不开，只有东西两角门有人出入。”“门前列坐着十来个华冠丽服之人”。模糊中可否感到一点皇宫的影子。皇宫不逢大典正门一般是不开的，日常就有人守门把护，皇宫以下哪有这么大的气派，一下就有十多个看门的人？ 7、在第二十九回还有一段描写：“贾珍知道这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为大幻仙人，如今现掌道录司印，又是当今封为终了真人，现今王公藩镇都称他为神仙，所以不感轻慢。”就是这样一位人物都说：“论理我不比别人，应该里头伺候。”...说毕张道士方退出去。按理说这样一位人物在贾家如此恭敬应该说明贾家的非同一般。在第四十二回中有一段：“王太医不敢走甬路，只走旁阶，跟着贾珍到了阶矶上... 在皇宫中甬路一般是不走的，而且不是一般人随便能走的，只有在大典上皇帝才能走。 接下来说：王太医不敢抬头,忙上来请了安。贾母见他穿着六品服色，便知御医了...贾母道:当日太医院正堂王君效,好息脉。王太医忙躬身低头,含笑回道:那是晚生家叔祖。贾母听了笑道:原来这样,也是世交了...(王太医)忙欠身低头退出”从王太医的形象看是一幅十足的奴才象。这种场面好像是在皇宫中才有的。 8、在第五回贾宝玉到秦可卿的房中有一段是这样描写的“案上设着吴则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘中盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。用三个皇后贵妃用过之物来形容秦可卿的寝室，分明说这就是皇宫内室。秦氏象征一位宫中人物，这是作者有意的暗喻。 9、在秦氏的丧事上写道“只这四十九日，宁国府街上一条白漫漫人来人往，花簇簇官去官来”，“榜上大书：...四大部州至中之地，奉天承运太平之国...敬谨修斋,朝天叩佛”“两班青衣按时奏乐，一对对执事摆的刀斩斧齐。”送殡的有镇国公、理国公、齐国公、治国公、修国公、缮国公之后，路祭的有东平王府、南安郡王、西宁郡王、北静郡王，好大的气派！东、南、西、北都来了，可不就是“国丧”的样子。 10、在第七十一回写贾母的八十大庆时讲到：宁国府单请官客，荣国府单请堂客。二十八日请皇帝驸马王公诸公主郡主王妃国君太君夫人，二十九日便是阁下都府督镇及诰命等...这可能是作者又一次的“无为有处”的写照。你想皇室的成员基本都请来了，参政的阁下大臣都请来了，那贾母究竟是谁？贾母的形象给我们的印象有一种特别的感觉，其形象威望有一种太后的影子。在清朝的历史上，朝廷中类似贾母的形象有很多。像孝庄太后，孝惠太后、崇庆皇太后等等，借用自己的祖母再虚幻塑造一个贾（假）母，其用意就是去映射皇室的形象。 11、表现出帝王这种字眼的出处很多，比如在第六十三回，贾蓉与丫头调戏时说到：“从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏汉臭唐，何况咱们这种人家”，拿汉、唐两朝皇室与自己相比，可知不是一般人家，否则怎会这样相比。在第九回讲贾家的义学家塾时有一句，“原来这学中虽都是本族人丁与些亲戚的子弟，俗语说的好：一龙生九种，种种各别。”贾家的子弟用龙来做比喻岂不就是龙子龙孙。在刘姥姥一进荣国府中，凤姐就说“朝廷还有三门子穷亲戚，何况你我”。 12、在整个宁荣两府，有戏班、有家塾、有寺庙、有粮庄，有太医、有管园子的、有管库房的...尼伶厨裁、清客执事应有尽有，活生生皇宫内的生活。就贾宝玉一人就有仆人李贵、书童茗烟、三个小厮锄药、扫红、墨雨、丫头袭人、晴雯、麝月、秋纹、芳官、碧痕、小燕、四儿、紫绡以及小丫老嬷嬷等。在第五回宝玉与警幻的对话就说：“如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢”。其豢养的人物之多，那里还是一个王公贵族的形象？这种规模也只能与皇宫相比了。 13、在第四回有一段写：“虽然贾政训子有方，治家有法，一则族大人多，照管不到这些，二则现任族长乃是贾珍...凡族中事,自有他掌管”。按理说在家族中长者为族长，一方面说贾政治家有法，另一方面又说现任族长乃是贾珍。这在民间而言不合理的描写实际是映射效果的产物。贾珍居宁府，宁府的建筑就映射皇宫的形象。如果不是皇室的形象，族长怎能让贾珍去做？宁府居长是对平辈而言，放着贾政和贾赦干嘛？皇宫中辈份低的皇帝很多，当上皇帝就是至高无上。 14、象贾赦的“赦”、贾政的“政”，姓氏的“王”、“史”、“邢（刑）”，府第的“国”字，都带有最高的政治色彩；象名字中又是金又是玉，那是最高富贵的象征，可见都有一定的象征意义。“赦”“政”连起来读是否意味着“摄政”。贾珍、贾蓉是贾家的长子长孙，“珍”、“蓉”连起来读是否意味着“真龙”。或者贾珍的“珍”意味着雍正皇帝胤“祯”的祯、贾蓉的“蓉”意味着乾隆的“隆”？这两个读音是很容易联想到这两个皇帝的。 15、书中说：“贾敬一心想做神仙，出家去了”，后来因服丹过度而死。在清朝皇帝中就有顺治出家的传说，而雍正的暴死也可能因服丹而致。红楼梦将这些人物描写为这样的形象，不是现实中曹家人的简单写照，而是有意模仿映射。 16、象“千红一窟”“万艳同杯”，这千红万艳出在何处，我想没有比形容皇宫内的生活更恰当的了。“千红一哭”“万艳同悲”是一个朝代结束的悲惨结局。每一个朝代结束其宫中的妃子宫女莫不落个杀头、霸占、被买的结局，“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应...落了片白芒芒大地真干净”在这里形容的再形象不过了，这那里是指一个家族的结局，分明是说一个朝代结束的悲惨结局。 对红楼梦的艺术描写有一段脂批写道：“事则实事，然亦叙得有间架、有曲折、有顺逆、有映带、有隐有见、有正有闰，以致草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓、云龙雾雨、两山对峙、烘云托月、背面敷粉、千皴万染诸奇。”这里的“一击两鸣”与“两面皆喻”的暗示是同一个意思，书中讲的贾家这一形象向下看有曹家人物的影子，向上看整个架势是至高至上的形象。“明修栈道、暗渡陈仓”，书中表面是在讲曹家的经历，可暗中衬托了皇家的形象。在现实中曹家元春的皇妃地位是没有的（人物形象在第一篇中论述）；探春的远嫁也是不存在的；大观园更是无中生有的；贾母在京中的朝贺对曹家来说是没法实现的；秦可卿的丧事让举国的高官贵族参加是不合情理的；贾家的家宴是在江南曹家的话，请皇亲国戚也是不可能的。凡此种种，说明贾家的形象已经超出了曹家的形象。现实中，曹家与皇家的一切联系和交往都被利用来作为红楼梦描写的艺术素材。象元春的省亲，实际是仿照了康熙的南巡，这一仿照被脂批明确的点出来；曹寅曾经为皇家督造西花园，西花园是大观园的艺术原型，是作者对皇家园林认识的基础；曹家是内务府的成员，这为写贾府的内部生活以及各色人物奠定了基础。贾家的描写仿照了很多皇家的形式，贾家的形象就是皇家的幻像。通过以上这么多象征意义的描写，我们不难体会到贾府是有影射作用的一个艺术形象。 对于贾府的虚幻描写不是一般人物能够做地来的，即使造诣很深的民间文学大师，如果没有对皇家的真实认识，凭空塑造是不可能达到这种程度的，而曹颙则不同，他即在江南织造府生活过，又曾在内务府任职，对皇家生活的了解使他具备这样的能力基础。他正是借用自己的经历和见识，将一部叙述自己奇特生活经历的书，提高发展为一部揭示上层腐朽没落，暗示其走向灭亡的政治小说。将真（甄）的现实的东西逐渐隐去，假（贾）的有象征意义的东西逐渐放大，并尽量隐藏这种意图，这就是红楼梦“真”“隐”“假”“存”的真正含义。 (责任编辑：admin) |