|
《罪童泪》不仅以11个罪童的故事呈现了当下留守儿童成长教育的种种问题，而且还以采访手记的形式，理性地分析了这些未成年人犯罪的原因，探讨了解决留守儿童犯罪问题的出路。 预防未成年人犯罪是一个系统的工程，需要与未成年人相关的家庭、学校、社会和国家等社会组织，以及与家长、教师、社区工作人员和国家公职人员等相关人员的齐抓共管。《罪童泪》以诗性正义的姿态深入各个“罪童”的内心世界，在家庭层面父母与子女关系的维度，为留守儿童预警教育指明方向。这就是，一要强化家庭的教育功能，二要强化家庭的沟通功能。 留守儿童沦为“罪童”，在作家看来，最根本的原因是家庭教育功能的缺失与不当。因此，强化家庭对孩子的教育功能，使孩子在家庭中学会适应社会，学会参与社会所需要的技能、知识、价值观和道德观，就极为重要。而要避免留守儿童沦为“罪童”，更要强化家庭的沟通功能。这种沟通表现为父母与子女的双向理解。一方面，做父母的要设身处地想孩子所想，要了解孩子的心理，要宽容孩子的失败，要在孩子成长路上给予更多的精神鼓励与物质帮助。另一方面，做子女的要理解父母的心，学会自己管理自己，自觉抵制来自外界的不良诱惑，与父母保持心灵的交流，平安度过“叛逆期”。 家之于人为何物？我们该如何做父母？做子女？如何给子女一个温馨和谐的家庭？如何教育子女？在我们这个特别重视家庭伦理的国度，上述家庭问题，现在竟然成了一个个迫切需要解决的问题。作家阮梅继承中华文明传统家庭爱的哲学，为我们描述了一幅充满诗意的家庭伦理自然生态关系图： 家是社会的细胞，是孩子成长的摇篮，更是孩子一生中不可缺少的爱之树。而父母，就是家庭这棵爱之树上懂得开枝散叶的生命主干。孩子从这里吸收营养，承接风雨，终将走向自己的枝头，开自己的花，散自己的香，实现自己的梦想。 (责任编辑：admin) |