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红色岁月的拉美文学缘 陈众议：众所周知，拉美文学历史悠久，其源头可以追溯到西班牙、葡萄牙古典文学，再往前便是古希腊罗马和美洲印第安文学。当然，由于西葡殖民史等客观原因，拉美文学一直到19世纪末20世纪初才逐渐显示出与众不同的品格。我国介绍拉美文学则是从古巴革命开始的。新中国成立后，亚非拉文学被推到了前台。于是，我们不仅开始了解马蒂和纪廉的古巴文学、聂鲁达的智利文学，还翻译介绍了墨西哥、巴西、危地马拉、哥伦比亚、委内瑞拉、阿根廷等国的一批重要作家作品。 尹承东：具体说来，就是在上世纪50年代末和60年代初，人民文学出版社和作家出版社大规模出版了十来部拉美文学作品。 陈众议：上世纪五六十年代我国翻译出版拉美文学作品，当然主要是出于政治考量，尽管大多数作品的艺术水准也是举世公认的。拉丁美洲属于“第三世界”，当时普遍同情和理解中国，尤其是包括作家艺术家在内的拉美知识分子，更是普遍认同中国等社会主义国家的意识形态。 赵德明：不能说没有政治因素，但主要还是作品本身的魅力。以聂鲁达为例：他是共产党员，还得过斯大林国际和平奖金，但他的诗歌大大超越了其政治身份，其《二十首情诗和一首绝望的歌》被介绍到中国，倾倒了无数读者。 陈众议：翻译方面，赵德明老师和尹承东老师比我更有发言权。 赵德明：其实，上世纪60年代初，我们还很封闭的时候，拉丁美洲就已经出现了“文学爆炸”。这是一种出版现象，发生在1962年，其标志是巴尔加斯·略萨的长篇小说《城市与狗》问世，轰动了西班牙和拉美图书市场；这样的作品还有阿根廷作家科塔萨尔的《跳房子》，墨西哥作家富恩特斯的《阿尔特米奥之死》以及稍后的《百年孤独》。这些作品的内容和形式让读者耳目一新，尤其是翻译成英文、法文、德文后在欧洲和美国市场产生了轰动效应。评论界发现拉美小说的艺术水平非同凡响，令人刮目相看。这个现象继续了十几年之久，到了1982年马尔克斯获得了诺贝尔文学奖，更是给拉美文学锦上添花。这种文学现象出现在60年代的另一个原因，是1959年古巴革命的胜利强烈地刺激了拉美作家的反压迫、反独裁、要解放的意识。上述作家那时的平均年龄在30岁左右，都渴望在文坛上崭露头角，另辟蹊径，冲破传统的羁绊，用新的艺术形式写出新故事来。 二战后到冷战结束，格瓦拉、卡斯特罗等红色革命家曾激励中国“文革”期间和前后几代年轻人。中国革命和中国革命领袖毛泽东也在拉美受到推崇。那个时期的拉美知识分子有着明确的左、中、右分野，有着革命、激进思想的作家被称为左派作家，马尔克斯、略萨、科塔萨尔都是左派，他们认为博尔赫斯的作品属于资产阶级。当然还有中间派，比如智利作家多诺索。来中国访问的都是左派作家，例如大诗人聂鲁达、巴西作家亚马多、危地马拉小说家阿斯图里亚斯（也是诺贝尔文学奖获得者）、古巴作家卡彭铁尔。“文革”前，翻译界从俄语转译过上述作家的少量作品。邀请他们来中国访问属于国际统一战线的一部分。 尹承东：我是在“文革”期间知道马尔克斯和《百年孤独》的。记得在1975年，我和刘习良先生在一起翻译《毛泽东选集》第五卷时，他拿了本《百年孤独》给我看，说真应该把它翻译出来。可惜当时的社会环境不允许，而且由于一种惯性思维，也没想到将来有朝一日能出版这本书，所以大家只能把这份感慨和惋惜留在心间。不过，那时我们不仅读到了《百年孤独》，而且也读到了墨西哥作家胡安·鲁尔福的《佩特罗·巴拉莫》、危地马拉小说家阿斯图里亚斯的《总统先生》以及被称为魔幻现实主义鼻祖的博尔赫斯的作品，并且也已初步了解到了一个非常新鲜的拉美文学流派：魔幻现实主义。 (责任编辑：admin) |