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叙事，是人类历史进程的重要记录。人类的历史需要记录与传承，叙事诗歌是记录人类历史的重要精神载体。中国古典叙事诗历经了从原始歌谣开始，经先秦时代的《诗经》到汉魏阶段的汉乐府叙事诗的积淀、唐宋时期成熟这一漫长的发展历程。其间，汉魏阶段的叙事诗在中国古代诗歌发展史上有着重要的地位，其特征尤为明显。 “诗言志”到“缘事而发” 中国古典诗论的开山纲领是“诗言志”，这源于中华民族独特的地理环境所锻造的中国农耕文化的特质。中华民族的发祥地之一黄河流域，四季分明，特别适合农耕，中华民族世世代代在这里辛苦耕耘、繁衍后代、生生不息。在田园中劳作、在田园中栖息，惯常的生活使得人们更加珍视与自然和谐相容。桃花朵朵、杨柳依依、泉流鸟鸣、潮涨潮落、云卷云舒，这样的生活使抒情文学独步天下，奠定了中华民族文学抒情言志的特定基因。 “诗言志”并不意味中国早期没有叙事诗，上古神话盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日等，原始劳动歌谣《击壤歌》《士女歌》等，都蕴含着叙事的成分。到先秦的《诗经》时代，出现了《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》这类记述周人先祖事迹的“周人史诗”，叙事宏大，叙事要素初显，当然，还有一些诸如《七月》《女曰鸡鸣》记录生活的短小诗篇，渗透着中国叙事诗歌的民族化特色。 时至汉代，大一统的社会现实、丰沛的物产、繁华的都市、富足的生活带来的是内容丰富多彩的叙事诗及日常生活的朴素记载。叙事诗成为中国诗歌发展的一个重要转折点，从 “诗言志”转向 “缘事而发”。“男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事”，明确彰显了汉代诗歌的叙事功用，体现“感于哀乐，缘事而发”的独有诗歌内蕴。汉赋与汉乐府的叙事成分都明显优于抒情，诗的比兴在减弱，而赋的成分在增加。 汉乐府在叙事上独领风骚，它叙述汉人悲欢离合的故事。像《陌上桑》从美丽的罗敷出场到众人称艳，再到使君有情，罗敷婉拒。这样的完整叙事完全有别于之前的“言志”诗歌，跳出“诗言志”的理念，进入“体物”的阶段。可以说，汉代叙事诗歌已经完成了“诗言志”到“缘事而发”的历史转化。 (责任编辑：admin) |