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我们先来讨论第一种情形。为了论述方便，特将《鲁颂·駉》全篇抄录如下： 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。 駉駉牡马，在坰之野。溥言駉者。有驒有骆，有駵有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。 駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。[1] 我们说《鲁颂·駉》用风诗语言写作，是基于以下理由：第一，《鲁颂·駉》如同风诗一样，在章法上采用重章复沓的形式。《駉》第一章奠定了全诗语句格局，后面三章只是换了几个字，如第一章中的“驈(黑马白股)”“皇(黄白相杂的马)”“骊(黑马)”“黄(黄马)”，到第二章变为“骓(苍白杂色马)”“駓(黄白杂色马)”“骍(赤黄色的马)”“骐(青黑色的马)”，第三章变为“驒(连钱骢)”“骆(黑鬃白马)”“駵(赤身黑鬃的马)”“雒(黑身白鬃的马)”，第四章变为“骃(浅黑带白的马)”“騢(赤白色的马)”“驔(脚胫有长毛的马)”“鱼(两眼外长白毛的马)”；第一章“彭彭(盛貌)”，到第二章变为“伾伾(有力貌)”，到第三章变为“绎绎(快貌)”，到第四章变为“祛祛(强健貌)”；第一章“思无疆”，到第二章变为“思无期”，到第三章变为“思无斁”，第四章变为“思无邪”；第一章“臧”，第二章变成“才”，第三章变为“作”，第四章变为“徂”。全篇四章都是由重章复沓构成。重章复沓在语言上的好处是用字较少，可以有效地降低语言的难度，读者只要理解了第一章的内容，那么也就基本上掌握了以下各章的意思。第二，《鲁颂·駉》如同风诗一样，在句式上以两行诗作为一个完整句子意义单位。如“駉駉牡马，在坰之野”，“駉駉牡马”是主语，“在坰之野”是谓语，两行诗构成一个主谓结构的完整句子，译为白话就是“肥壮的公马行走在林外的郊野”。这种诗句结构与《周南·关雎》“关关雎鸠，在河之洲”完全一样。以两行诗作为一个句子意义单位，与读者阅读期待视野大体一致，可以帮助读者理解作品。第三，《鲁颂·駉》的某些语汇与风诗相同或相近。例如，诗中语助词“薄言”多见于风诗。“薄”和“言”是两个发语词，在风诗中它们有时分开使用，如《周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归”，这是独立使用语助词“言”。《周南·葛覃》：“薄污我私，薄澣我衣”，这是风诗独立使用语助词“薄”。风诗作品有时是将“薄言”连用，如《周南·芣苡》：“薄言采之。”《邶风·柏舟》：“薄言往愬。”《召南·采蘩》：“薄言还归。”《鲁颂·駉》也是“薄言”连用：“薄言駉者。”第四，《鲁颂·駉》语言底色不属于“殷商古语”而是使用“文言”，它所用的语汇是常字常义，这是最重要的一点。《駉》的一大特色是，在描写马匹种类时使用了不少难字，但这些难字只是今人感到困难，春秋时期马与人们生活关系密切，这些描写马匹种类和毛色的字在当时经常出现，因此当时人们并不会感到这些字是多么难认。而对今人而言，这些生僻字在古代汉语词典中一般都可以查到。如果读者在词典上查阅一下这些难字，那么这首诗也就不难理解了。《駉》的语汇不存在常字古义问题，像“驈”“皇”“骊”“黄”之类的字，每个字都有清楚、单一、稳定的含义。第五，《駉》的字与字、上句与下句的逻辑关系是清楚的。每章八句，分为三层意思：前两句写肥壮的马儿行走在林外郊野，中间四句描述马匹各个种类，从中见出鲁国马多且壮，后两句写鲁君仁心深远带来马匹繁盛。读者可以清楚地把握作品内容与情感脉络。这一点与《周颂》不同，《周颂》中不少诗句，上一个字与下一个字，上一句与下一句，彼此之间逻辑关系不太清楚，读者不明白作者为什么这么写。 下面再来讨论《鲁颂·有駜》的语言。《有駜》也是一首风诗色彩非常明显的作品： 有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮。 有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮。 有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于胥乐兮。[1] 《有駜》同样不是告神之歌，而是歌咏鲁国君臣在处理公务之余欢聚宴饮、醉歌酣舞的快乐生活。将《有駜》与《駉》进行比较，就可以发现凡是《駉》所具有的风诗特点，诸如重章复沓、划分章节、多用语气词、常字常义等等，《有駜》大体上都具备了。《有駜》某些诗句和词语也见于其他国风诗作品。如“夙夜在公”，同样诗句见于《召南·小星》。“駜彼乘黄”一句，接近《郑风·大叔于田》“乘乘黄”。又如“振振”一词，见于《周南·螽斯》：“宜尔子孙，振振兮。”《周南·麟之趾》：“振振公子。”《召南·殷其雷》：“振振君子。”除此之外，《有駜》还有一个明显的风诗特色，这就是运用比兴手法。郑玄在“有駜有駜，駜彼乘黄”之下笺云：“此喻僖公之用臣，必先致其禄食。禄食足，则臣莫不尽忠。”孔颖达则曰：“言有禄有駜然肥强之马，此駜然肥强者，彼之所乘黄马也。将欲乘之，先养之以刍秣，故得肥强，乘之则可以升高致远，得为人用矣。以兴僖公有贤能之臣，将任之，先致其禄食，故皆尽忠任之，则可以安国治民，得为君用矣。”[1]郑笺与孔疏对开头这两句表现手法的看法有所不同，郑笺以为是比喻，而孔疏则以为是起兴。《诗经》中有纯粹的比或兴，但也有“比而兴”或“兴而比”的情形，《有駜》开头两句表现手法属于“兴而比”。诗人首先以四匹肥壮的黄马起兴，车马在古代是乘车人身份、地位、贫富的象征，这就同今人以豪车来展示自己财富地位一样，从驾车马匹的肥壮可以看出鲁国君臣生活的富足优裕。在“振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮”之下，毛亨传云：“鹭，白鸟也，以兴洁白之士咽咽鼓节也。”孔颖达疏：“此鹭鸟于是下而集止于其所，以喻洁白者众士也，此众士于是来而集止于君朝。既集君朝，与之燕乐，以鼓节之咽咽然，至于无算爵而醉，为君起舞，以尽其欢，于是君臣皆喜乐兮，是其相与之有道也。”[1]在对这五句诗表现手法的看法上，毛传与孔疏也有分歧：毛传认为关于白鹭的描写是运用起兴手法，孔疏则以为是比喻。他们之间的矛盾可以用“比而兴”来调和。鲁国君臣办公之余观乐畅饮，舞者手持鹭羽，或坐或伏，如一群美丽的白鹭从天空翩然降落在洁净的沙滩。此情此景，不正是众多士大夫集于鲁君朝廷的写照么?“鼓咽咽，醉言舞”，这两句诗描写带有几分醉意的鲁国群臣离开坐席，投身舞池之中，他们踏着鼓点的节拍，在醉意微醺之中尽情欢歌曼舞。结尾处诗人发出一句由衷感叹：“这种生活是多么欢乐啊!”全诗所展示的是鲁国君臣公务之余酣歌劲舞娱乐生活的情景，他们工作起来是那样干练，那样投入，而在公务之余，退朝下班了，他们就去喝点美酒，欣赏歌舞，喝醉了，就索性自己也投身舞场，看他们那脚步配合鼓点的娴熟的舞姿，活得那样潇洒，那样惬意。比兴是化抽象为形象、激发读者联想的艺术表现手法，它可以降低语言的难度，增添语言的形象，提高语言艺术水平。《诗经》颂诗多用赋法，而风诗多用比兴，《有駜》运用比兴，是《鲁颂》借名为颂而体实国风的又一体现。 (责任编辑：admin) |