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三、口语化和民歌化的诗歌创作 明人顾元庆云：“解元唐子畏，晚年作诗，专用俚语，而意愈新。”[12]801唐寅诗歌不讲求章法，不追求字斟句酌，恰恰符合俗文学“粗鄙，未经雕琢”的特质，而这“未经雕琢”、突出地表现在唐寅诗歌中口语的运用上。如他所作《七十词》： 人年七十古稀，我年七十为奇。前十年幼小，后十年衰老；中间止有五十年，一半又在夜里过了。算来止有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。[5]31这首古诗语言浅白，与口语几乎无异，仿佛只是友人间随口谈心时的话语，毫无雕琢之感。又如《醉时歌》中“……它来谋你你谋我，冤冤报报不曾差……不是冤家头不聚，铁枷自有爱人担。几番死兮几番活，大梦无凭闲聒聒……拼却这条穷性命，刀山剑岭须经历……”[5]25不仅文辞口语化，其中更有不少俗语，可能就是当时民间所流行，被唐寅直接化用至诗中，显现出一种活泼泼的风貌和气息。 而唐寅的律诗也同样经常随心所欲，不讲求章法排布。如： 有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游邨女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰?[5]《元宵》，73 多凭乖巧讨便宜，我讨便宜便是痴。系日无绳那得住?待天倚杵是何时?随缘冷煖开怀酒，懒算输赢信手棋。七尺形骸一丘土，任他评论是和非。[5]《避事》，88这些虽是律诗，却并不讲求严格的对偶与平仄，言辞可能只比口语稍文雅一点而已，袁宏道也评价《元宵》诗为“俚甚”。然而，虽然唐寅诗歌的语言浅白甚至粗鄙，但这种不加雕琢的语言却更加能够透露出一种民间生活气息，其真实感与鲜活感是传统文人雅致的诗歌无法传达的。因此，钱谦益在《列朝诗集小传》中对唐寅诗歌做出了肯定的评价：“伯虎诗……晚益自放，不计工拙，兴寄烂漫，时复斐然。”[13]297 唐寅诗歌语言俗化的另一表现，则是其诗歌向民歌的靠拢。吴地自古有民歌传唱，而明代以来一些新的“时尚小令”，更是“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传颂，沁人心腑，其谱不知从何来，真可骇叹”[14]647。唐寅创作的诗歌中，有18首直接以“歌”为题的七言古诗，其中颇多如“我媿虽无李白才，料应月不嫌我丑”[5]《把酒对月歌》，22、“死见阎公面不惭，才是堂堂好男子”[5]《默坐自省歌》，24这样俚俗的诗句，绝非主张“真诗在民间”的李梦阳等人所作拟古乐府民歌，而是更加贴近民间生活、更为世俗化的作品。而民歌般的语言如“百忍歌，百忍歌，人生不忍将奈何?”[5]《百忍歌》，28“浅浅水，长长流，来无尽，去无休。”[2]《世情歌》，27这种叠词叠字的运用，与之后的民歌语言也十分相近。另一些诗作中所表现出的男女恋爱场景及情态，更是与民歌的主题十分类似。如《妒花歌》： 昨夜海棠初着雨，数朵轻盈娇欲语。佳人晓起出兰房，折来对镜比红妆。问郎“花好奴颜好?”郎道“不如花窈窕。”佳人见话发娇嗔，不信死花胜活人!将花揉碎掷郎前，请郎今夜伴花眠。[5]31此诗前半部分还存有一丝文人气息，但后半部分描绘的男女对话，女子娇嗔，揉花，并对情郎做出的“惩戒”，则都是一些难登大雅之堂的场景，虽极俗，却也极真。唐寅另一首《戏题》诗中也描绘了郎情妾意的场景：“休采花，采花蝴蝶飞；休扑蝶，扑蝶伤花枝。娟娟戏双蝶，临风对花不忍折。君似蝶，妾似花；花开能几日?蝴蝶过西家。”[5]15这些场景的描写极少出现在正统诗歌当中，但在民歌中频繁出现。如成化年间金台鲁氏所刊《四季五更驻云飞》：“你跪在床前，巧语花言莫要缠。我更愁无限，你休闲作念。噤，莫想共衾眠，过一边。莫入兰堂，还去花街串。我放下绫绡各自眠。”[1]382其表达就与唐寅《妒花歌》的意境场景非常相近。唐寅诗歌中所表现出的民歌化特点，正是其诗歌的新奇之处。这种曲化的诗不仅打破了传统诗歌的审美标准，也对传统价值观念做出了挑战。王世贞便评价“唐伯虎如乞儿唱《莲花落》”[15]1034，一来表现了正统文人对唐寅这种俚俗诗风的不屑，二来也认识到了唐寅诗歌的民歌化特点。唐寅《花下酌酒歌》中曾描绘了他“花前拍手唱山歌”的场景，由此便也可以看出他对民歌的喜爱，一者吴地本身民歌盛行，二者唐寅本身对民歌接受度亦高，这可能是唐寅诗歌带有民歌特质的原因。 无论是口语化还是民歌化的诗歌，都是唐寅诗歌俗化的特征，而这种俗化源于唐寅对世俗生活的接纳，民间文化已经渗透到了他的世界中，影响到了他的文学创作。明代中晚期涌现了一批游离于仕途与世俗边缘的文人，江南地区尤甚，这些文人融入世俗的深浅不同，也会造成他们的诗歌创作俗化程度有所差异。而唐寅“周围的人物中，除祝允明、张灵之外，没有在行为和生活情趣上比他更深的融入世俗社会的了”，也“没有一位明代文人像他那样为世俗社会广泛接受”[4]186，如文征明与唐寅都曾为唐寅所作《红拂妓》画题诗，两人诗歌风貌便迥然不同： 唐寅《题自画红拂妓卷》： 杨家红拂识英雄，着帽宵奔李卫公；莫道英雄今没有?谁人看在眼睛中。 文征明《题六如红拂妓二首》(其一)： 把拂临轩一笑通，宵奔曾不异桑中。却怜扰扰风尘际，能识英雄李卫公。[5]125唐寅诗中“今没有”“眼睛中”等语，明显较文征明诗更为俗化。文征明同样也仕途不得意，也出卖字画，然而他曾十次应试，虽都未中第，但可表明他仍然认为入仕乃是文人正途，他在世俗的世界中比唐寅较为游离，其诗歌也较唐寅显得更为正统。诗歌作为个人化的写作，可以抒情言志，如何抒情言志则与作者的个人经历、性格情感相关。因此，世俗化的倾向或许在其他文人买卖字画、纵情声色的生活方式上有部分的体现，却只有唐寅将“日常生活”化之于文学，在诗歌创作上强烈地表现出俗化特征，具有了某种代表意义。 (责任编辑：admin) |