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二、商业化的渗透和金钱观 吴中商业的繁盛，催生了一些新兴产业的发展，书画买卖便是其中之一。如商贾云集的阊门内外，“除了各种商业的行会公所外，阊门内专诸巷有专门的艺术品市场……如詹景凤记其乡人叶氏购得《葛仙翁移居图》一卷，专程‘持入吴装潢’。可证苏州装裱，精于别处。苏州并以多出装潢之名手而闻名全国。装裱之精良，也可看做是苏州书画业市场发展到一定程度的明证”[9]61-62。这样的市场，无疑也为当时当地的士人们提供了一种新的生活出路，这种出路也被士人们广泛接受了：“吴中有许多有名的书画家，他们的作品为当时许多达官巨商所喜爱。他们有的通过关系，直接从书画家那里购买，有的通过商业流通渠道购买。吴中附近的徽商，就是重要的买主。”[4]157-158 唐寅也是书画产业中的一分子。科举失败后，出卖字画成为了唐寅生活的经济来源，他又出身于商人家庭，对这种行为的接受度就会更高，而大量的记载也表明了他确与商人来往密切，更将自己的书画作品看成商品出售。李诩的《戒庵老人漫笔》中便记录“唐子畏曾在孙思和家有一巨本，录记所作，簿面题二字曰‘利市’”[10]16。可见其对书画商业化接受程度之高。从一些诗作中，可以看出唐寅本身对自己卖画生计不仅接受，更引以为豪，其《言志》诗便写道：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田；闲来写就青山卖，不使人间造业钱。”《自笑》诗中也道：“百年障眼书千卷，四海资身笔一枝。”[5]88这样的谋生手段、生活环境早已将唐寅拉入了一个世俗化的世界中，与传统士大夫“家国天下”的理念有了明显的分离。 唐寅的诗歌创作也与其书画创作密不可分，这表现在唐寅大量题画诗的创作上。他的诗歌中有536首以“题画”为主题的作品，这些作品中有题自画作，有题他人画作，亦有题扇诗。从一些题画诗的题目中，可以得知他的画作是受人所托为他人所画，或是一些酬赠之作，如《为吴徵君写韦庵图并赠以诗》《画呈何老大人》《题画·画呈李父母大人先生》《农训图·奉为继庵尹老大人写》等，不可否认这些画作连带题画诗中，有一部分被当作商品进行了交易。而这些题画诗也明显地体现了唐寅诗歌俗化的特点，如其《为南隐先生写》中有“我把新诗聊见意，祝君眉寿到三千”[5]436，《题自画吕蒙正雪景》中有“冰雪风云事不同，今朝尊贵昨朝穷；穷时多少英雄伴，名字应留夹袋中”[5]131。究其俗化原因，可能题画诗创作时间较短，随意性更强，更要兼顾顾主的要求。“画家最常遇到的，只是约略知道顾主一般的期望……这通常更近似迈克尔·巴克桑德尔所谓的对画家的‘嘱托’。”[11]87更因为这些诗歌存在的本身便是世俗化生活的一部分，出卖字画是唐寅求取功名失败后的出路，而这出路决定了他的生活环境和生活旨趣，他的很多诗歌从创作伊始，便存在着世俗化的要求，反映着世俗化的情趣。 唐寅本身的诗歌创作，就已经是充满着金钱、物欲的世俗生活的一部分，而唐寅诗歌中，也常常出现有关“钱”的意象。唐寅好酒，写下过许多诗歌咏酒，但“酒”也往往伴随着“酒钱”意象的出现。如《桃花庵歌》中“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”[5]21，《咏渔家乐》中“世泰时丰刍米贱，买酒颇有青铜钱”[5]35，有钱时将钱买酒，钱不够时则“典衣不惜重酩酊”[5]《进酒歌》，30，竟把衣服当了买酒。乃至无钱时“赊酒”来喝，如“花月世间成二美，傍花赏月酒须赊”[5]《花月诗》其四，74，“酒阑花谢黄金尽，花不留人酒不赊”[5]《花酒》，63。直至连赊也不能赊时，诗人便只能无奈了：“漫劳海内传名字，谁论腰间无酒钱?”[5]《言怀之二》，56____虽然盛名远扬，谁料腰间缺少酒钱呢，这种淡淡的自嘲中也透露出了对金钱缺乏的哀怨。“酒钱”意象如此频繁的出现，有钱时的得意与欢愉，无钱时的自嘲与郁闷，都为传统文人豪客饮酒赋诗的情境蒙上了一层商业化的色彩。 唐寅的确有生活窘迫的时候，他会埋怨无人买他的字画：“信是天公真戏我，无人来买扇头诗”“肯嫌斗粟囊钱少，也济先生一日穷”“湖上水田人不要，谁来买我画中山”[5]《风雨浃旬厨烟不继滌砚吮笔萧条若僧因题绝句八首奉寄孙思和》，109。士大夫可以对金钱嗤之以鼻，可以“不为五斗米折腰”，然而在世俗的生活当中，金钱却是不得不面对的难题，甚至在一些诗作中，唐寅直截了当地说出了金钱的重要性： 书籍不如钱一囊，少年何苦擅文章?十年掩骭青衫敝，八口啼饥白稻荒。草阁读经冰满砚，布衾栖梦月登床；三千好献东方牍，来伴山人赞法王。[5]《赠徐昌国》，60诗人想到了自己衣衫褴褛，全家饥寒交迫的状况，甚至直接表达了书籍不如金钱这样为传统士大夫所不齿之论。与之类似穷困窘迫境地杜甫也曾遇到过，“布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂”，然而正统文人的情怀却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜诗格调之高也在于此；反观唐诗，则体现的是市民的世俗心态，格调是俗的，却也是真实情感的体现。唐寅年少时也曾如正统文人那般应试科考，也曾有“名不显时心不朽，再挑灯火看文章”[5]《夜读》，88的抱负，但被科场案牵连，又被黜充吏役，他求取功名的梦想也随之破碎。之后多数的日子里唐寅都过着放浪形骸的生活，然而传统文人的特质并非没有在他身上留下印记。面对生活的窘境，一方面他能够直白地表达对金钱的渴求，另一方面，他也曾自我宽慰道“旁人笑我谋生拙，拙在谋生乐有余”、“立锥莫笑无余地，万里江山笔下生”[5]《风雨浃旬厨烟不继滌砚吮笔萧条若僧因题绝句八首奉寄孙思和》，109、“先生贫似洗，不肯羡腰缠”[5]《写真二帧》，402，也曾在诗歌中秉持“贫士”气节，作《贫士吟》十首，将金钱视为身外之物，认为“贫士囊无使鬼钱，笔锋落处绕云烟”[5]113。这表面上对金钱的不屑和穷中作乐的姿态，看起来更像是一介文人在面临穷困境地时还要保留的一些自尊。但这恰恰也表明了唐寅作为一个“徘徊于入仕与俗世之间”的文人，对金钱那种坦然却又复杂微妙的心态。 (责任编辑：admin) |