|
二、赏曲是元代文人生活的重要内容 赏曲是文人们雅趣生活的重要内容，诗酒雅会，不能没有伎乐，一曲清词酒一杯，又可呈才较艺。这是文人生活所不可少、无可取代的。 和历代文人一样，元代文人也追求雅趣生活。或竹间林下，或池馆胜处。古器瑶琴，左图右史。但无妓乐，便落寞无趣。有时他们干脆就在著名歌妓家里聚会，如《青楼集·张怡云》条所载文人在艺妓张怡云家的聚会，尽管文字比较长，但材料很典型，还是引录于下： 张怡云，能诗词，善谈笑，艺绝流辈，名重京师。赵松雪、商正叔、高房山，皆为写《怡云图》以赠，诸名公题诗殆遍。姚牧庵、阎静轩，每于其家小酌。一日过锺楼街，遇史中丞。中丞下道，笑而问曰：“二先生所往，可容侍行否？”姚云：“中丞上马。”史于是屏驺从，速其归携酒馔，因与造海子上之居。姚与阎呼曰：“怡云，今日有佳客，此乃中丞史公子也，我辈当为尔作主人。”张便取酒，先寿史，且歌：“云间贵公子，玉骨秀横秋。”《水调歌》一阕。史甚喜。……又尝佐贵人樽俎，姚、阎二公在焉。姚偶言“暮秋时”三字，阎曰：“怡云续而歌之。”张应声作《小妇孩儿》，且歌且续，曰：“暮秋时，菊残犹有傲霜枝，西风了却黄花事。”贵人曰：“且止。”遂不成章。张之才亦敏矣。（１１）这里举行的是顶级层次的艺术雅会，这些文人“每于其家小酌”，是他们常来处。在“艺绝流辈”歌妓住处，参与的文人如赵孟頫、商衟、姚燧、阎复、高克恭，都是多才多艺，风流儒雅，当时文坛一流人物。在这样的活动中，他们赏曲，也创作。这种超凡出俗、风流雅趣，是文人追求的精神享受，这样的场所，无疑是他们的精神乐园。这样的活动，也在高官的别墅或家中举行。陶宗仪《南村辍耕录》卷九《万柳堂》条记卢挚、赵孟頫等人在中书平章政事、维吾尔儒者廉希宪的别业万柳堂的一次宴饮活动： 京师城外万柳堂，亦一宴游处也。野云廉公，一日于中置酒招疏斋卢公、松雪赵公同饮。时歌儿刘氏名解语花者，左手折荷花，右手执杯，歌［小圣乐］云：“绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。……”既而行酒，赵公喜，即席赋诗曰：“万柳堂前数亩池，平铺云锦盖涟漪。主人自有沧洲趣，游女仍歌白雪词。手把荷花来劝酒，步随芳草去寻诗。谁知只尺京城外，便有无穷万里思。”此诗集中无。此事《青楼集》亦载。万柳堂在京城近郊，廉希宪休官家居或公务之暇便在此宴客，客人多文人雅士，“主人自有沧洲趣”，廉希宪虽身居要职，但向慕自然，愿在山水中享受野趣之乐。而歌女所唱乃“白雪词”，高雅又野逸，其他则“荷花”“芳草”，使人感觉身在京城而有江湖“无穷万里思”。这些都是文人所追求的生活，也是文人所需要的生活。同书卷四《广寒秋》则记载了元代最著名的诗人和文章家虞集（邵庵）等人在散散学士家的一次活动： 虞邵庵先生集在翰苑时，宴散散学士家。歌儿郭氏顺时秀者，唱今乐府，其［折桂令］起句云：“博山铜细袅香风。”一句而两韵，名曰短柱，极不易作。先生爱其新奇，席上偶谈蜀汉事，因命纸笔，亦赋一曲，曰：“鸾舆三顾茅庐，汉祚难扶，日莫桑榆。深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂。天数盈虚，造物乘除。问汝何如，早赋归欤。”盖两字一韵，比之一句两韵者为尤难。先生之学问该博，虽一时娱戏亦过人远矣。（１２）雅会饮酒、赏曲，在赏曲中激发创作灵感和激情，展现才艺与巧思，享受了心灵的愉悦，展现了文人的价值。会给文人带来意想不到的名声。虞集一生着力在诗文，但他所有诗文的影响，都远远不及一曲“杏花春雨江南”流传之广且久远（１３）。这也颇使人感喟。 在文人别集中，也可看到有关文人赏曲活动的记载，如贡师泰《跋王宪使朱县尹倡和诗卷》，就记有南北统一之初，著名文人如姚燧（牧庵）、卢挚（疏斋）南来，公务之馀，宴游赏曲之风流韵事： 我国家统一天下，首立台宪，以纲纪百辟，大抵先教化而后刑政，敦儒雅而鄙吏术，尚宽厚而去文深。故当时御史部使者，多老成文学之士。予家江东，方七八岁时，见牧庵姚公、疏斋卢公，按治之暇，辄率郡士大夫，携酒肴歌妓，出游敬亭、华阳诸山，或乘小舟，直抵湖上，逾旬不返。（１４）姚燧与卢挚，在当时都是一流诗文大家，先后入翰林，为大佬。同时也都是廉访使官员，所谓风纪之官。而在当时，官员携妓出游是不允许的，遭人弹劾是有可能丢官的。但这些并不能阻碍他们对伎乐的爱赏。 元末昆山顾瑛（顾阿瑛）主持的玉山雅集，在当时影响极大，吸引了一个时代的著名文人，在后代也一直引人向慕。诗酒妓乐，是雅集的主要活动内容。清人吴景旭《历代诗话》如此追述他们的活动： 苏谈云：阿瑛好事而能文，当时杨廉夫、郑明德、张伯雨、倪元镇皆其往还客也。尤密者为秦约、于立、释良琦。有二妓，曰小琼花、南枝秀，每会必在焉。余因按玉山诗序有侍姬小琼英调筝，即其人也。诗云：“金杯素手玉婵娟，照见青天月子圆。银筝弹尽鸳鸯曲，都在秋风十四弦。”读之风流欲溯。（１５）有妓乐，才雅而多趣，而不至于雅而寡味。顾瑛《玉山名胜集》记载有一次“渔庄欵歌”活动，参与者之一陆仁写的序说：“至正辛卯秋九月十四日，玉山宴客于渔庄之上。芙蓉如城，水禽交飞。临流展席，俯见游鲤。日既夕，天宇微肃。月色与水光荡摇棂槛间，遐情逸思，使人浩然有凌云之想。玉山俾侍姬小琼英调鸣筝，飞觞传令，酣饮尽欢。玉山口占二绝，命坐客属赋之。赋成，令渔童樵青乘小榜倚歌于苍茫烟浦中。韵度清畅，音节婉丽。则知三湘五湖，萧条寂寞，那得有此乐也？赋得二十章，名曰《渔庄欵歌》云。”（１６）从参与者的诗中，可以感受到妓乐对雅集的重要，当时有十人诗成，其中袁暠诗云：“玉人花下按凉州，白雁低飞个个秋。弹彻骊珠三万斛，当筵博得锦缠头。”于立诗：“对酒清歌窈窕娘，持杯劝客手生香。袖中藏得双头橘，一半青青一半黄。”顾瑛诗“金杯素手玉婵娟”已见上文。女妓奏乐助酒兴，酒酣赋诗，又命歌童唱其所作于湖波烟云之中。如此雅会，千古之后，仍让人钦羡。 (责任编辑：admin) |