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【内容提要】文学既不是模仿真实，也不是创造真实。这种整体性判断方式是错误的。我们不能将真实与文学对立起来进行整体性判断，而应该把真实放在文学的不同类型中进行实际考察。在不同的文学类型中，真实占有不同的成分，只有在极度强调现实性的文学类型中，真实才具有支配性地位，而在虚构性的文学类型中，真实的地位变得相对不重要。从类型中的真实的角度来考察，真实是文学的一种伴随因素，它与其他伴随因素一样，执行对文学的解释功能。这种思路的关键之处在于，将真实从文学所要面对的实际存在转变为文学的解释功能。 【关 键 词】文学/真实/类型/伴随 【作者简介】王峰，华东师范大学中文系 一、类型与情节的合理性：一个例子 《神雕侠侣》中有一个情节，在绝情谷里，杨过和小龙女中了剧毒，小龙女已经无药可医，而杨过还有救，小龙女为了让杨过吃下解药，就跳下悬崖，写了几行字，说十六年后在此相聚。这里对这段情节复述得很简单，只是整体情节的概述。既然是概述，就省略了很多东西：曲折。曲折的产生有两种可能，一种是外来因素的干扰，一种是掩饰。在这里曲折的产生出自掩饰。掩饰是一种有意为之。谁为之？小龙女。她明明跳崖了，但却留下几行字：“十六年后，在此相会。夫妻情深，勿失信约。”她知道自己必死，却给杨过传递必活的信息：十六年后再相遇。这话说得模棱两可，就像赫尔墨斯所传递的神谕一样令人难以琢磨。首先因为十六年后再相遇不太可能：她中了毒，危在旦夕，从实际情况看可说必死，但她留的话里的意思却说还可能活十六年，这不能不让入迷惑。此话充满矛盾，一般无解，小龙女写下这行字的时候，难道认为杨过会相信吗？我们不知道。不知道不是因为小龙女的心思难猜，而是因为我们问了一个不该问的问题。这里根本没有相信或不相信的心理变化，只有一个：情节设计的合理性。而情节设计的合理性与其后的解释和发展直接相关。还有一个隐性的相关，这个不在情节中直接出现，而是作为类型在起作用的，即武侠小说的特质。 情节上的发展需要此处有一个对这“神谕”的解释者，这个解人就是黄蓉。从小说中所塑造的人物来说，黄蓉是有此才能的，她天资聪颖，擅长揣测别人心理。黄蓉说“十六年后，在此相会”是大喜。这话就很不同凡响。其实如果小说情节线索不发生大的转变，一个悲剧的模样已经出来了。如果照直写，就只有杨过跳崖自杀这一种可能。要想不把它写成悲剧，在这儿必须转一下。怎么转呢？怎么转到最后的大团圆结局上？黄蓉这个解人的话就要把这种悲剧的气氛转过来。她说，有一个南海神尼，十六年一现江湖(对应小龙女的十六年之约)，而且性情古怪(可以解释小龙女的不告而别，因为南海神尼不让说)，说不定小龙女遇上了南海神尼也未可知，如果是这样，当然是大喜。为了增强现实性，黄蓉拉上了在场的一灯大师，问一灯是否听过南海神尼这个人。一灯从来不说谎，就含糊其辞：“老衲无缘，未曾得见。”这话没断定什么，但听起来是真的，因为否定的是没见到，而不是这个人物不存在。但对于一个心存希望的人来说，反而坐实了这个人的存在。黄蓉又说她的父亲黄药师还蒙南海神尼开恩，传授了一套掌法(说明南海神尼武功之高，也很真实)，这就更增强了可信性。然而这些可信性都是黄蓉说的，没有任何别的证据。 我们来看这里的情节元素：两个十六年，两个不合情理。这两种元素对应上，就产生了一种微茫的可能：小龙女被南海神尼所救。未了，黄蓉加上了“也未可知”。这个限定反而更加增强了可能性。因为对于一件不那么笃定的事情，用揣测的方式说出来反而更加增强了事件的可信度，让杨过在等与不等之间选择等待。小龙女的留言，黄蓉杜撰的南海神尼，两种行为合在一块儿似乎比较合拍，那么一个解释就成了。 情节巧合的运用是武侠小说的一大特征，这实际是对生活中的不可能性的反对，是对奇迹生活的追寻，表征了人的内心欲望。小龙女被南海神尼所救，是一件概率极低的事情，但在武侠世界中却可以发生。杨过这一人物处于这样的类型设计产生出的武侠世界中，他选择相信这一偶然性，倒是在现实情理上有根据。当然在阅读的时候，读者是闭上眼睛，并不会跑到小说外面，用现实生活中不可能出现之类的话来要求小说，而只关心情节的发展。情节的其后发展从现实角度看更离奇：小龙女跳下悬崖竟然没死，并且遇到奇遇，在碧水深潭里治好了奇毒，等待了杨过十六年，杨过竟然真的跳下来，而且跳下来还没摔死，竟然又发现了这个深潭，同时也发现了小龙女。除了奇迹还是奇迹，所有的奇迹，构成了小说最后的大团圆结局。如果有人把这个故事当作真实事件向我们讲述，我们绝不会相信；我们同时也决不会说，武侠小说是假的，不合情理。阅读至此，我们只会感到一阵阵的阅读快感，有一种畅快淋漓的感觉。但我们设想一下，把这样的情节安在《山乡巨变》这样的小说里，我们除了感到不可思议以外，没有别的。所以奇迹也不是随意的——写到这儿，让我想起了“恶搞”文学和电影，似乎这些作品是随意的，其实根本不是。我们既然叫它“恶搞”了，就说明这是一种类型，否则我们根本没办法称呼它。 对于一部小说而言，情节的合理性最终需要由它所属的小说类型来保证，而不是由它所描绘的真实与否来保证。比如这里的武侠小说，顾名思义，是关于武术与侠客的。在这类小说中，武术是至高无上的，比如金庸的武侠小说《侠客行》中，在侠客岛上，岛主说他招的那些徒弟本来都是读书人，一生愿望都是功名利禄，结果被侠客岛主掳到岛上，去解那旷世武学难题，却从此浸淫其中，以为习武比功名好。这就是一个典型的类型设计。只有在武侠当中，我们才会认为武比功名高；在现实生活中实际情况完全相反。这个武侠类型设计是金庸的创造，并贯穿金庸所有的武侠小说，梁羽生也没有打破这一现实性。在这儿要附加一句，类型是不断改变的，没有一种先验的类型，更没有一种关于类型的先验推理，我们只能根据某一类型的实际变化来谈论这一类型。 类型最终保证叙事的合理性，情节的合理性显出作品水平的高低。当然顶级的类型作家，如金庸，运用情节设计以及场景等各种类型契约创造了新的类型，情节设计与类型之间达成一种共振，这是我们称他为大作家的原因。或者说，情节是类型的脸，而类型是情节的外形。——用这两个词是想说，这都是摆在表面的东西，没有深藏之物。两者结合在一起。 (责任编辑：admin) |